အာဋာနာဋိယသုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္


အာဋာနာဋိယသုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္


ရာဇျဂိဳဟ္ ျပည္ၾကီးအနီး ဂိဇၥ်ကုဋ္ ေတာင္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူစဥ္ တစ္ညေသာ သန္းေခါင္ယံ ၌ျမင္းမိုရ္ ေတာင္၏ ေလးမ်က္ႏွာတြင္ေနၾကကုန္ ေသာဓတရ႒ နတ္မင္း ၊ ဝိ႐ူဠွက နတ္မင္း ၊ ဝိ႐ူပကၡ နတ္မင္း ၊ ကုေဝရနတ္မင္း ၊ ဤ နတ္မင္းၾကီးေလးပါး သည္ ျမတ္စြာဘုရား အားလာေရာက္ဖူးေျမႇာ္ၾကေလသည္ ။
ဖူးေျမႇာ္ ၾကျပီး နတ္မင္းၾကီးေလးပါးတို႕ကိုယ္စား ကုေဝရ နတ္မင္းၾကီး က ဦးေဆာင္ေလွ်ာတ္ထားသည္မွာ ...လူေကာင္း လူဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကသလို နတ္ေလာက ၊ ဘီလူးေလာက ၌လည္း အေကာင္း ၊ အဆိုး ႏွစ္ မ်ိဳး ရွိၾကပါသည္ ။
အရွင္ဘုရား၏ သာသနာေတာ္အတြင္းရွိ တရားဓမၼ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ သူ ဥပါသကာ ၊ ဥပါသိကီ တို႕အား သာသနာေတာ္ ကို မၾကည္ညိဳသူ ဘီလူးဆိုး ၊ နတ္ဆိုးမ်ားက ဝင္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္ ေျခာက္လွန္႕ျခင္း ျပဳပါက တပည့္ေတာ္မွာလည္း တာဝန္မကင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္ ။
သို႕အတြက္ေၾကာင့္ ထိုနတ္ဆိုးမ်ားအား ေၾကာက္ရြံ႕ေစေသာ ၊ နာခံေစေသာ ၊ တပည့္ ေတာ္ ၏ နာမည္ပါေသာ အာဋာနာဋိယ နတ္ ျမိဳ႕ေတာ္မွ ထုတ္ျပန္လိုက္ေသာ အမိန္႕ေတာ္ ျပန္တမ္း စည္းကမ္းသဖြယ္ ျဖစ္သည့္ အရံအတား ပရိတ္ေတာ္ တရားေဒသနာေတာ္ ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါ ဟု နားေတာ္ ေလွ်ာက္ေလ၏ ။
ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရား သည္ ဝိပႆီ စေသာ ျမတ္စြာဘုရား ခုႏွစ္ဆူ အားရွိခိုးျခင္း မွအစ နတ္မင္းၾကီးမ်ား၏ အမည္ပါေသာ အာဋာနာဋိယ သုတ္ေတာ္ ကို ထုတ္ေဖာ္ ေဟာၾကား၍ ရြတ္ပြါးသရဇၥ်ာယ္ခဲ့ ၾကေလသည္ ။
………………………………………………………………………….

အာဋာနာဋိယ သုတ္ေတာ္ရြတ္ဖတ္ျခင္း ၏ အက်ိဳး

ဤသုတ္ေတာ္ကို ေန႕စဥ္ မျပတ္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ ျခင္းျဖင့္နတ္တို႕က ေစာင္မ သည္ ။ အကာအကြယ္ ေပးသည္ ။ အေမွာင့္ပေယာဂ မ်ား မကပ္ေရာက္ႏိုင္ ၊ မိစၧာ ဝါဒီ ပညာသည္ တို႕ ျပဳစားျခင္းမွ ကာကြယ္ႏိုင္၏ ။ မေကာင္းေသာ ျဂိဳဟ္စီး ဒသာကံၾကမၼာ တို႕မွလြတ္ကင္း ခ်မ္းသာ ေစ ႏိုင္ေသာ အက်ိဳး သတၱိ ရွိေလသည္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

အမ်ားဆုံးစိတ္ပင္ပန္း ေစတဲ့ သူေတြ


အမ်ားဆုံးစိတ္ပင္ပန္း ေစတဲ့ သူေတြ

(သတိ နဲ႕ေျပာပါ စာအုပ္မွ )

Other people can be a big source of stress in our life.
သူ တစ္ပါးဟာ ကိုယ့္ဘဝမွာစိတ္ ပင္ပန္း မႈျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ၾကီးမားတဲ့ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။
ျဖစ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာထက္ ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာက ပိုမွန္တယ္ ။ သတိထား ၾကည့္စမ္းပါ ။ ကိုယ့္ဘဝမွာ ေျပာေရး ၊ ဆိုေရး ၊ ဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပလို႕ ဘယ္ေလာက္ စိတ္ပင္ပန္းေနရတယ္ ဆိုတာ...
အားလုံးပဲ ၾကဳံဖူးၾကမွာပါ ၊ ကိုယ့္ဘဝကို သူ တစ္ပါးက လႊမ္းမိုးျခယ္လွယ္ေနတယ္လို႕ ခံစားဖူးၾကမွာပါ ၊ ကိုယ့္ကို အတင္း အၾကပ္ သူတို႕သေဘာအတိုင္း လုပ္ခိုင္းတာေတြၾကဳံဖူးၾကပါတယ္။
သူတို႕ ကိစၥေတြ လုပ္ေပးဖို႕ ကိုယ့္အခ်ိန္ေတြကို မရမက ေတာင္းဆိုၾကတယ္ ။ ေျပာရဆိုရ ဆက္ဆံရ တာ သိပ္ခက္ခဲတယ္ ။ ရန္လိုတယ္ ။ ကိုယ္က ေမွ်ာ္လင့္ထားတာကို လုပ္မေပးဘူး ။ ကိုယ့္ကို အေလးမထားဘူး ။ ဂ႐ုမစိုက္ဘူး ။ ကိုယ့္ရဲ့ ခံစားခ်က္ကို လည္း အေလးမထားဘူး ။ ဂ႐ုမစိုက္ဘူး ။ တစ္ဖက္သတ္အႏိုင္ က်င့္ျပီး ဆက္ဆံေနတာေတြ ေတြ႕ၾကဳံဖူးမွာပဲ။
ဒါမ်ိဳးက ဆက္ဆံေရးတိုင္းမွာ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႕ရတတ္တယ္။ တဖက္သားရဲ့ ဆႏၵ ၊ တဖက္သားရဲ့ ခံစားခ်က္ကို လုံးဝ အသိအမွတ္ မျပဳဘူး ။ တန္ဖိုးမထားဘူး ။ ငါေျပာသလို လုပ္ ၊ ငါသိတယ္ ။ မင္း တို႕ဘာမွေျပာစရာ မလိုဘူး ဆိုျပီးေတာ့ ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္control လုပ္ထားၾကတယ္ ။ ဒီလို အေျပာမ်ိဳးေတြ ဒီလို သေဘာထားမ်ိဳးေတြ ရွိတယ္ ေနာ္ ။
အားလုံးပဲ ကိုယ့္အလုပ္မွာ ၊ ကိုယ့္အိမ္မွာ ၊ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ၊ ကိုယ့္ကို စိတ္ပင္ပန္းေစတဲ့သူ ဘယ္သူ ၊ ဘယ္ဝါ ရွိတယ္ဆိုတာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ သိႏိုင္တယ္ ။ ရွိတယ္ ။
ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အဲဒီလူေတြကို ေရွာင္ခ်င္တယ္ ။ ဒါေပမဲ့ အေျခအေန ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မွာမေရွာင္သာဘူး ။ မေရွာင္ႏိုင္ဘူး ။ ေရွာင္လို႕ မရဘူး ။
ဘာျဖစ္လို႕ လည္းဆိုေတာ့ ကိုယ္က သူ တို႕နဲ႕ အတူတူ ေနေနရတယ္။ ခြဲသြားလို႕ မရဘူး ။ သို႕မဟုတ္ရင္ အတူတူ အလုပ္လုပ္ ေနရတယ္။ေရွာင္လို႕မရဘူး ။ ကိုယ့္အထက္လူၾကီးျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္ ၊ တန္းတူရည္တူ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္ ၊ ကိုယ့္ေအာက္လူ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မယ္ ။ သို႕မဟုတ္ရင္လည္းမိသားစုျဖစ္ေန ရင္ သူတို႕ပတ္သက္ျပီး ကိုယ့္မွာ တာဝန္ရွိေနတယ္။ ဘယ္လိုမွ ထားခဲ့လို႕ မရဘူး။
In fact many of the people who cause us the most stress may be people we love very deeply.
တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ကို အမ်ားဆုံး စိတ္ပင္ပန္းေစတဲ့ သူေတြဟာ ကိုယ္ အင္မတန္ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ခ်စ္တဲ့သူေတြ ျဖစ္ေနႏိုင္တယ္ ။
We all know that love relationships can occasion deep emotional pain as well as joy and pleasure.
တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ဆက္ဆံေနတဲ့ ဆက္ဆံေရးေတြမွာ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးႏိုင္သလို အင္မတန္ နက္႐ိႈင္းျပင္းထန္ တဲ့ စိတ္ ဆင္းရဲမႈ ကို လည္း ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္ ဆိုတာ အားလုံးသိၾကပါတယ္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ညႇိႏိႈင္းျပီး ေနသြားရမွာ


ညႇိႏိႈင္းျပီး ေနသြားရမွာ

(ေဒါသကို နားလည္ပါ စာအုပ္မွ )


ေလာကၾကီးက ကိုယ့္စိတ္တိုင္းက် ဖန္တီးထားျပီး ကိုယ့္အလာကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ၾကိဳဆိုေနတာမွ မဟုတ္တာ ၊ သူ႕ဟာသူ ျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္ေနတဲ့ ေလာကၾကီး ။ ဒီေလာကၾကီး ထဲမွာ ကိုယ္က ေမြးဖြားလာရတာ၊ ဒါကို နားလည္ျပီး adapt လုပ္ျပီး ၊ ညႇိႏိႈင္းျပီး ေနသြားရမွာ ။
ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းကို ပိုျပီး ေကာင္းလာေအာင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ျပဳျပင္ဖို ့ေတာ့လိုပါတယ္။ စိတ္ေနသေဘာထား ေကာင္းတဲ့သူေတြ ၊ သတိနဲ႕ ေနတတ္တဲ့သူေတြ ၊ ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္တဲ့ သူေတြ ၊ စည္းကမ္းရွိတဲ့ သူေတြ ပိုျပီး မ်ားလာေအာင္ ကူညီရမယ္ ။
အလုပ္အကိုင္ နဲ႕ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ ေတြ ့ရတဲ့ အခက္အခဲ ေတြ ကို ေျဖရွင္းႏိုင္ေအာင္ စနစ္တက်သင္ၾကား ေလ့လာထားဖို႕ လိုအပ္သလို ၊ ဆက္ဆံေရး နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ေတာ့ ေတြ႕ရတဲ့ အခက္အခဲေတြ ကို အေကာင္းဆုံးနည္းနဲ႕ ေျဖရွင္းႏိုင္ေအာင္ စနစ္တက် သင္ၾကားေလ့လာထားဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္ ။
ေန႕စဥ္ ၾကဳံေတြ႕ ေနရတဲ့ အေတြ႕ အၾကဳံေတြ ၊ ေန႕စဥ္ကိုယ့္ရဲ့ စဥ္းစားပုံ၊ ေတြးေခၚပုံ ၊ သေဘာထားေတြ ၊ ေန႕စဥ္ ေျပာပုံ၊ ဆိုပုံ၊ လုပ္ပုံ ၊ ကိုင္ပုံ ေတြ ၊ ေန႕စဥ္ လူေတြနဲ႕ ဆက္ဆံပုံ ေတြကို ကိုယ့္ကို" ဘယ္လိုလူ " ဆိုတာကို ပုံေဖာ္ေပးေနတယ္ ။
ေဒါသ ျဖစ္တာ နည္းလာရင္ ကိုယ္လည္း စိတ္ပိုခ်မ္းသာ လာမယ္ ။ ကိုယ့္မိသားစု လည္း စိတ္ပိုခ်မ္းသာလာမယ္ ။ ကိုယ့္လုပ္ေဖာ္ ကိုင္ဖက္ ေတြလည္း စိတ္ပိုခ်မ္းသာလာမယ္ ။
ေဒါသ နည္းလာရင္ စိတ္မျငိမ္မႈ နည္းသြားတယ္ ။ အရင္စလို လုပ္တာ ၊ ေျပာတာ ၊ နည္းသြားတယ္ ။ ေဒါသ ျဖစ္တာ ၊ စိတ္တိုတာ မ်ားရင္ စိတ္လႈပ္ရွားမယ္ ။ စိတ္မတည္ျငိမ္ႏိုင္ဘူး ။ ေဒါသ ျဖစ္ေနရင္ လုပ္တာ ကိုင္တာ ေျပာတာ ဆိုတာ အမွားမ်ားမယ္ ။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ မွားမယ္ ။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ မွားသြားရင္ အမ်ားၾကီး နစ္နာသြားမယ္ ။ ဆုံး႐ႈံးသြားမယ္ ...ေနာ္ ။
ကိုယ့္ေဒါသ ကကိုယ့္ကို လႊမ္းမိုးၾကီးစိုးျပီးေတာ့ ခိုင္းတာ ေတြ ကို မလုပ္မိေအာင္သတိထားရမယ္ ။ ေဒါသကို ဆရာတင္ မိရင္မွားမယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ စိတ္တိုလာရင္ သတိ နဲ႕ ၾကည့္ပါ ။ စိတ္ထဲမွာ တင္းလာတယ္ ။ ရင္ထဲမွာ တင္းက်ပ္လာတယ္ ။ ေခါင္းထဲမွာ တင္းလာတယ္ ။ နားထင္ေတြ ၊ နဖူးေၾကာေတြ တင္းလာတယ္ ။ တင္း ေနတာေတြကို သိျပီးေတာ့ ေလွ်ာ့လိုက္ပါ ။ ရသေလာက္ ေလွ်ာ့ပါ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ပုဗၺဏွ သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္


ပုဗၺဏွ သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္


ပုဗၺဏွ သုတ္ေတာ္သည္ ဘုရား ၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာ ျမတ္သုံးပါးတို႕ ၏ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္၊ အာႏုေဘာ္မ်ား ကို စုေပါင္း ၍ က်က္သေရ ၊ မဂၤလာ ရွိေစရန္စီစဥ္ထားေသာ္ သုတ္ေတာ္ျဖစ္သည္ ။
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ သမွ် ပရိတ္ေတာ္မ်ားမွ ထုတ္ႏႈတ္ စီစဥ္ထားျခင္းျဖစ္သည္ ။ ျမတ္စြာဘုရား ၏အာႏုေဘာ္ တို႕ျဖင့္ အႏၲရာယ္ ကင္းေပ်ာက္ ဘုန္းတန္ခိုးေတာက္ေစရန္ ၊ တရားေတာ္ျမတ္၏ အာႏုေဘာ္ တို႕ျဖင့္ အႏၲရာယ္ ကင္းေပ်ာက္ စီးပြါးလာဘ္လာျပီ ေရာက္ေစရန္ ၊ သံဃာေတာ္မ်ား ၏ အာႏုေဘာ္ တို႕ျဖင့္ အႏၲရာယ္ ကင္းေပ်ာက္ အၾကံအစည္ ေျမာက္ေစရန္ စီမံမိန္႕ဆိုထားေသာ ပုဗၺဏွသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ပါသတည္း ။
……………………………………………………………….

ပုဗၺဏွ သုတ္ေတာ္္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း၏ အက်ိဳး

ဤပုဗၺဏွ သုတ္ေတာ္ကို ေန႕စဥ္မျပတ္ ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္ ပြါးမ်ား ပါက ၾကဳံေတြ႕ရမည့္ အတိတ္ဆိုး ၊ နမိတ္ဆိုး ျမား တို႕ ေျပေပ်ာက္ႏိုင္ျခင္း၊ အိမ္၏က်က္သေရတိုးပြါးျခင္း ၊ ရာထူး ဌာနႏၲရ တိုးတက္ျခင္း ၊ ထီေပါက္ျခင္း ၊ မိမိသာမက တစ္အိမ္သားလုံး စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း ၊ ကိုယ္က်န္းမာျခင္း ၊ သုခ ( ၂ ) ပါးအားလုံး ျပည့္စုံေစႏိုင္ပါသည္ ။


ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ေဗာဇၥ်င္သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္


ေဗာဇၥ်င္သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္


တစ္ရံေရာ အခါ တန္ခိုးျပင္းထန္ လက္ဝဲေတာ္ရံ ရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ နာမက်န္း ျဖစ္လတ္ေလသည္ ။ ဟူးရား အေက်ာ္သမားေတာ္ မ်ား၏ ေဆးဝါးမ်ားေသာက္သုံးပါေသာ္လည္း ေရာဂါေဝဒီနာ မသက္သာေခ်။
ထိုအခါ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ႂကြေရာက္ေတာ္မူလာျပီးေဗာဇၥ်င္ခုႏွစ္ပါး တရားမႏၲန္ ပရိတ္ေတာ္ကို ေဟာေဖာ္ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူရာ ရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ မေထရ္ မွာ ေရာဂါ ေဝဒနာ မွ လြတ္ကင္း က်န္းမာျခင္းသို႕ ေရာက္ေလရာ ထိုအခါမွ စ၍ ေဗာဇၥ်င္ သုတ္ေတာ္ျဖစ္ ေပၚထင္ရွားပြါးမ်ား ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကပါသတည္း ။
…………………………………………………………………………….

ေဗာဇၥ်င္သုတ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း ၏အက်ိဳး

ဤ ေဗာဇၥ်င္သုတ္ေတာ္ ကို ေန႕စဥ္ရြတ္ဖတ္ ပြါးမ်ားျခင္းျဖင့္ ေရာဂါ ဆိုး၊ ေဝဒနာဆိုး မ်ား မကပ္ျငိႏိုင္ပဲေပ်ာက္ကင္းခ်မ္းသာေစႏိုင္သည္ ။ ေရာဂါ ေဝဒနာ က်ေရာက္ေနသူမ်ား အတြက္ဌာန္ကရိဏ္းက် ပီပီသသ ရြတ္ ေပးပါက ေရာဂါ ကင္း ေပ်ာက္ခ်မ္းသာေရာက္ျခင္းသို႕ မုခ်ေရာက္ရွိပါလိမ့္မည္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

အဂၤုလိ မာလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္စဥ္


အဂၤုလိ မာလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္စဥ္


သာဝတၳိျပည္ ပေႆာနဒီေကာသလမင္းၾကီး ၏ အတိုင္ပင္ခံပညာရွိ ပေရာဟိတ္ၾကီး ၏ ဇနီးပုေဏၰး မၾကီး မႏၲာနီ တြင္ သား တစ္ေယာက္ဖြားျမင္ရာဖြားျမင္သည့္ အခ်ိန္တြင္ တစ္ျပည္လုံးရွိ လက္နက္မ်ား အေရာင္တဝင္းဝင္း ထြက္လာသျဖင့္ ေကာသလ မင္းၾကီးက ေမးရာ ပုဏၰားေတာ္ၾကီးက မိမိ၏ဇနီး မွေမြးဖြားေသာ သား၏နကၡတ္ ေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း သံေတာ္ဦးတင္၍ ၎သားကို သုတ္သင္ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ပါမည္ ဟု သံေတာ္ဦးတင္ေလ်ာက္ေလသည္ ။
မင္းၾကီးက " တိုင္းျပည္ကို လုယူမည့္ သူပုန္ျဖစ္မည္လား " ေမးရာ ပုေရာဟိတ္ၾကီးက ထီးနန္းကို လုယူမည့္သူမဟုတ္ပါ ၊ ေတာတြင္း လူဆိုးသာ ျဖစ္ပါမည္ ေျပာသျဖင့္ မင္းၾကီးက " ဇီဝိတဒါန အသက္ရွင္ပါေစ ၊ မေသပါေစႏွင့္" ဟု မိန္႕ၾကားသျဖင့္ " ဟႎသက " အမည္ေပး၍ ဆက္လက္ေမြးျမဴထားေလသည္ ။
အရြယ္ေရာက္ေသာတကၠသိုလ္ဒိသာပါေမာကၡဆရာၾကီး ထံပညာသင္ ေစလႊတ္ထား၏ ။ တပည့္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိသည့္အနက္ ဟႎသက မွာ ဖ်တ္လတ္သြက္လက္ သျဖင့္ ဆရာကေတာ္ၾကီးက ဟႎသက ကို လက္စြဲျပဳေစခိုင္းေလ့ရွိသည္။ ဆရာကေတာ္ၾကီးက အေရးေပးသည္ကို မနာလိုေသာ တပည့္မ်ားသည္ ဟႎသက မွာ ဆရာကေတာ္ၾကီးအေပၚ ၌ မ႐ိုးသားေၾကာင္း ဆရာၾကီး အားကုန္းေခ်ာစကား ဆိုၾကေလေတာ့သည္ ။
ဆရာၾကီး သည္အထင္လြဲကာ ဟႎသက အား ပညာစုံျပီျဖစ္၍ ပညာေၾကး ကန္ေတာ့ရန္ " လူ႕လက္ညႇိဳးတစ္ေထာင္ျဖတ္၍ယူခဲ့" ဟု အႏုနည္းျဖင့္ ေသလမ္းကို ညႇြန္ၾကားလိုက္ေလသည္ ။
ဟႎသက သည္လည္း ဆရာၾကီးအေပၚ၌ ၾကည္ညိဳေလးစားစြာ ျဖင့္ ဩဝါဒ အတိုင္း သာဝတၳိျပည္ အနီး ဇာလိယေတာတန္းထဲ တြင္ ေနကာ ဓားတစ္ေခ်ာင္း ျဖင့္ လာလာ သမွ်ေသာ လူမ်ားကို သတ္၍ လက္ညႇိဳးျဖတ္ကာ ၾကိဳးႏွင့္သီျပီး လည္ပင္းမွာ ဆြဲထားေလေတာ့သည္ ။
ထိုအခ်ိန္က စ၍ ဟႎသက အမည္မွ အဂၤုလိမာလ ဟုအမည္တြင္ကာ ဘုရင္မင္းျမတ္ ကိုယ္တိုင္ထြက္၍ ႏွိမ္နင္းရန္ ၾကံသည္အထိ ရာဇဝတ္ေကာင္ၾကီး တစ္ဦးသဖြယ္ ၾကီးက်ယ္လာေတာ့သည္ ။
ေကာသလ မင္းၾကီးကိုယ္တိုင္ စစ္တပ္ႏွင့္ ထြက္၍ လက္ရ ဖမ္းမည္ဟု သိေသာေန႕တြင္ မႏၲာနီ ပုေဏၰး မၾကီးသည္ သားအေပါ့ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ က႐ုဏာ ျဖင့္ဇာလိယ ေတာတန္းသို႕ အေျပးလွမ္းကာ သားကို ေတာ္ရာ လြတ္ရာ သို႕ ေရွာင္ရွားရန္ ဟစ္ေအာ္ သတိေပးေလေတာ့သည္ ။
အဂၤုလိမာလ အဖို႕မွာ လည္း တစ္ေထာင္ျပည့္ရန္ လက္တစ္ေခ်ာင္းသာ လို ေသာေန႕မွာ ေမြးသမိခင္ ေက်းဇူးရွင္ ကိုယ္တိုင္ လာေရာက္သတိေပးေလရာ ဘုယ်ာဥ္ကိုယ္တိုင္လူ ဆိုးဖမ္းထြက္မည့္ေန႕ျဖစ္၍ ဤေတာတန္းမ်ား၌ ျဖတ္သန္းမည့္အျခားသူ မရွိဘဲ တစ္ဦးတည္းေသာလာသူမွာလည္း မိခင္ရင္း ျဖစ္ေနေတာ့ရာ ...ယေန႕ လက္ညႇိဳးတစ္ေထာင္ျပည့္ပါက ဆရာ့ထံျပန္၍ ကန္ေတာ့လိုေသာ အဂၤုလိမာလ မွာ " မာတာပိတု ဂူေဏာ အနေႏၲာ " သေဘာသက္ဝင္ မဆင္ျခင္ႏိုင္ဘဲ မိခင္ရင္းလက္ညႇိဳး ကို ျဖတ္ရန္ၾကံစည္ကာဓားဆြဲ၍ လိုက္ေလသည္ ။
သတၱဝါ ေဝေန မ်ားဗိုလ္ေျခကို က႐ုဏာ ေတာ္ အနႏၲျဖင့္ ဒိဗၺစကၡဳ ဉာဏ္ေတာ္ျမတ္ျဖင့္ ၾကည့္႐ႉ႕ကယ္တင္ရန္ ဆုံးျဖတ္ေတာ္ မူေသာျမတ္စြာဘုရား သခင္သည္ မိခင္ ႏွင့္ သားအၾကား ဘြားခနဲဝင္၍မိခင္ ကို ကာကြယ္လိုက္ေလေတာ့သည္ ။
အေျပးလွ်င္ေသာ သားသမင္ကို ပင္ အစဥ္အျမဲရေအာင္ ဖမ္းယူႏိုင္ေသာ အဂၤုလိမာလ မွာ ဘုရားရွင္ကို လိုက္၍ မမီႏိုင္သည့္ အဆုံး" ရဟန္းၾကီး ရပ္ေလာ့ " ဟုလူဆိုး ပီပီ အမိန္႕ေပးေလေတာ့သည္ ။
ဗုဒၶ ဘုရားရွင္က " အဂၤုလိမာလ ၊ ငါကားရပ္ေန၏ ၊ သင္သာ မရပ္ေသးပါတကား " ဟု မိန္႕ရာ အဂၤုလိမာလ က " ရဟန္းၾကီး ၊ အဘယ့္ ေၾကာင့္ မုသားေျပာသနည္း " ဟု ထပ္ဆင့္ေမးသျဖင့္ ဘုရားရွင္ က သံသရာ အမိုက္ဇာတ္ကို အျမစ္ မျဖတ္ဘဲ တဝဲလည္လည္ မရပ္မနား ေျပးလႊားေနျခင္း အဓိပၸါယ္ကို အလြယ္ ႏွင့္ နားလည္ရန္ ေဟာသျဖင့္ ပါရမီ ရင့္ျပီးသူ အဂၤုလိမာလ မွာ တစ္ထိုင္တည္း ျဖင့္ " ဧဟိ ဘိကၡဳ " ရဟန္း ျဖစ္ေလေတာ့သည္ ။
လူဆိုး ဖမ္းထြက္လာေသာ မင္းၾကီးမွာ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္တြင္ ရဟန္းျဖစ္ေနေသာ အဂၤုလိမာလ ကို ကန္ေတာ့၍သာ နန္းေတာ္သို႕ ျပန္ရရွာေလေတာ့သည္ ။
ရဟန္းျမတ္ဣေျႏၵ ႏွင့္ျပည့္စုံစြာ ဆြမ္းခံထြက္လာေသာအဂၤုလိမာလ ကို ျမိဳ႕တြင္းမွ လက္ညႇိဳးျဖတ္ခံရသူမ်ားက တုတ္ ၊ ခဲ ၊ အုတ္ ၊ ေက်ာက္ မ်ားျဖင့္ ပစ္ခတ္သည့္ အတြက္ ဒဏ္ရာမ်ားရေသာ္လည္း သည္းခံ၍ သာသီတင္းသုံး ေနရရွာသည္ ကို ျမတ္စြာဘုရား က ေခၚယူ၍ မီးမဖြားႏိုင္ေသာ သူ တို႕အားသစၥာ ျပဳျပီး မီးဖြားေစေသာဂါထာ မႏၲန္ေတာ္ကို သင္ၾကားေပးေတာ္မူ၏ ။
အဂၤုလိမာလ ရဟႏၲာျမတ္ ၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ မီးမဖြားႏိုင္သူတို႕ လြယ္ကူစြာ မီးဖြားႏိုင္သည္မွ စ၍ၾကည္ညိဳသူေပါမ်ား ျခင္း ရယူႏိုင္ေသာ ရဟႏၲာ မေထရ္ျမတ္ တစ္ပါးျဖစ္သြားသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ အဂၤုလိမာလ သုတ္ေတာ္ကို ရြတ္ပြါးမ်ားခဲ့ၾကသည္ ။
…………………………………………………………………

အဂၤုလိ မာလသုတ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း၏ အက်ိဳး

မီးဖြားခက္ခဲ ေသာ သေႏၶေဆာင္ကိုယ္ဝန္သည္မ်ား ဤပရိတ္ေတာ္ မႏၲန္ေရတိုက္ေပးပါက က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာ အလြယ္တကူဖြားျမင္ႏိုင္ပါသည္ ။ ကိုယ္ဝန္ႏႈတ္ပိုက္ရွိသူမ်ား အျမဲတေစ ရြတ္ဖတ္ပါက ခက္ခဲမရွိ ေခ်ာေမာစြာ ဖြားျမင္ႏိုင္၏ ။
လူသာမက အိမ္ေမြးတိရစၧာန္မ်ား ေမြးဖြားရ ခက္လွ်င္ ဤပရိတ္မႏၲာန္ ေရျဖင့္ပင္ ဖ်န္းပက္တိုက္ေပးပါက လြယ္ကူစြာ ဖြားျမင္ရေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးရရွိေစႏိုင္ပါသည္။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ဓဇဂၢ သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္



ဓဇဂၢ သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္

ျမတ္စြာဘုရားသခင္ အထံမွာ ကမၼ႒န္းက်င့္နည္းမ်ားကို ေတာင္းခံ ၍ သစ္တစ္ပင္ရင္း ဝါးတစ္ပင္ေအာက္ လူသူကင္းရွင္းဆိတ္ျငိမ္ျခင္း ရွိသည့္ ေနရာတို႕ကို ေရြးခ်ယ္ ၍ဘာဝနာ ကမၼ႒န္း စီးျဖန္း ၾကသူမ်ား မွာ တစ္ခါတစ္ရံ စိတ္အားငယ္တတ္ ၾကသည္ ။
တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ေနသျဖင့္ တုန္လႈပ္ ေခ်ာက္ခ်ား တရားမရႏိုင္ဘဲ ကမၼ႒န္း အာ႐ုံ ပ်က္စီးသူမ်ား ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က ေပၚေပါက္ခဲ့ ဖူးေလသည္။
ထိုပုဂၢိဳလ္ မ်ားအားလုံး အတြက္ ဓဇဂၢ သုတ္ေတာ္ ကို ရွင္ေတာ္ ဘုရားေဟာၾကား ေတာ္မူေလသည္ ။
ဓဇဂၢသုတ္ ေတာ္ ၏ အဓိပၸါယ္ မွာ သိၾကားမင္း ႏွင့္ အသူရာနတ္ တို႕ စစ္ခင္းၾကေသာ အခါ အသူရာတို႕ က အင္အားၾကီးမား လာ သျဖင့္ နတ္စစ္သည္ မ်ားေၾကာက္ရြံ႕ေနာက္ဆုတ္ခဲ့ၾကသည္ ။
ထို ေနာက္ဆုတ္ေၾကာက္ရြံ႕ ေနေသာ နတ္ စစ္သည္မ်ားကို သိၾကားမင္း ၾကီး က " မိမိ ၏ ေအာင္လံတံခြန္ ထိပ္ဖ်ားကို ၾကည့္ၾကေလာ့ " ဟု ေႂကြးေၾကာ္လိုက္ေလသည္ ။ မိမိ ၏ အလံေတာ္ ကို မျမင္ရပါက နတ္စစ္သူၾကီး ပဇာပတိ ၏အလံေတာ္ထိပ္ဖ်ားကို ၾကည့္ ၾကေလာ့ ။ သို႕ မဟုတ္ ဝ႐ုဏ နတ္စစ္သူၾကီး ၏ အလံေတာ္ကို ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ့ ။ သို႕မဟုတ္ ဤသာန စစ္သူၾကီး၏ အလံေတာ္ ကို ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ့ " ဟုေႂကြးေၾကာ္ လိုက္ရာ .....နတ္စစ္သည္မ်ားသည္ သိၾကားမင္း၏ အလံေတာ္ထိပ္ဖ်ားကို လည္းေကာင္း ၊ နတ္စစ္သူၾကီး ၃ - ပါး၏ အလံေတာ္ထိပ္ဖ်ားကို လည္းေကာင္း ၾကည့္၍ တိုက္ခိုက္ရာ အသူရာ စစ္သားမ်ား တပ္လန္႕႐ႈံးနိမ့္ျပီး သိၾကားမင္း ၏ နတ္စစ္သည္မ်ား ေအာင္ပြဲဆင္ခဲ့ ၾကေလသည္ ။
ယင္း အျဖစ္အပ်က္ ကို နမူနာယူ၍ ကမၼ႒န္း တရားအားထုတ္လိုသူမ်ား လည္း အားငယ္လာလွ်င္၊ ၾကက္သီးထလာပါလွ်င္ နတ္စစ္သည္မ်ား သိၾကားမင္း ၏ အလံ ေတာ္ထိပ္ဖ်ား ကို ၾကည့္၍ ရဲရင့္ စိတ္သတၱိ မ်ားေပၚလာကာေအာင္ ရသကဲ့သို႕ ....
ငါ ဘုရား၏ ဂုဏ္ ေတာ္ ကိုးပါး တည္း ဟူေသာ ဘုရား အလံေတာ္ ၊ဂုဏ္ ေတာ္ ေျခာက္ပါး တည္း ဟူေသာတရား အလံေတာ္ ၊ ဂုဏ္ ေတာ္ ကိုးပါး တည္း ဟူေသာ သံဃာ့ အလံေတာ္ မ်ားကို စိတ္တြင္ ရည္ရြယ္ မွန္းဆ ၾကည္ညိဳလိုက္ပါက ေပါက္ေျမာက္ႏိုင္လိမ့္ မည္ ဟု သိၾကားမင္း ၏ အလံေတာ္ ႏွင့္ ဥပမာ တင္စားျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ သည့္ အခ်ိန္ကစ၍ ဓဇဂၢ သုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚ ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကပါသတည္း ။

………………………………………………………………………

ဓဇဂၢ သုတ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း ၏ အက်ိဳး
ဤသုတ္ေတာ္ ကို အျမဲ သရဇၥ်ာယ္ ရြတ္ဖတ္ေနသူ မ်ားမွာ ...ေၾကာက္ရြံ႕အားငယ္ စိတ္မ်ား ကင္းကြာ သြားႏိုင္ပါသည္ ။ မၾကာ ခဏ လန္႕တတ္သူမ်ား ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အထင္မၾကီးသူမ်ား အျမဲရြတ္ဖတ္ေပးပါက ရဲရင့္ေသာ သတၱိစိတ္မ်ား ပြါးမ်ားလာႏိုင္ပါသည္။ စာေမးပြဲ ေျဖမည့္ သူမ်ား ေလးေလးစားစား ရြတ္ပါက အက်ိဳးထူးခံစားႏိုင္ပါသည္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ဝ႗သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္



ဝ႗သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္

ျမတ္စြာဘုရားသည္ တပည့္သား သံဃာေတာ္တို႕ ႏွင့္ အတူ မာဂဓ တိုင္းအတြင္း ေဒသစာရီ လွည့္လည္ေတာ္မူရာ တစ္ခုေသာ ေတာနက္အေရာက္တြင္ ေတာမီးၾကီး ေလာင္သည္ ႏွင့္ ပက္ပင္းပါ တိုးမိၾကေလသည္ ။
သစ္ပင္ၾကီးမ်ား တဝုန္းဝုန္း လဲက်ေအာင္ ေလာင္ကြၽမ္းေသာ ေတာမီးၾကီး ၏ အရွိန္ကို ျမင္ေတြ႕ရေသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ားမွာ ....ေဆာက္တည္ရာ မရ တုန္လႈပ္ ေခ်ာက္ခ်ားၾက၍ အခ်ိဳ႕က ေျပးလႊား ရန္ ၾကံၾကသည္ ။အခ်ိဳ႕ က မီးျဖတ္ မီးတား လုပ္၍ လမ္း လႊဲရန္ၾကံ ၾကသည္ ။ အားလုံးပင္ ဣေျႏၵမရျဖစ္ၾကသည္ ။
ဤတြင္ အေျမာ္အျမင္ ရွိေသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ားမွာ .." ငါ တို႕သည္ ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္ အတူတကြ ႂကြလာၾကသျဖင့္ ဣေျႏၵမရ မျဖစ္သင့္ ၊ ဘုရားရွင္၏ အထံေတာ္မွာသာ ခစား ၾကကုန္အံ့ " ဟု ဆိုကာ ျမတ္စြာဘုရား ထံေတာ္ပါး ၌စု႐ုံး ကာ ေနၾက ေလသည္ ။
အရွိန္အဟုန္ ျပင္းစြာ ေလာင္ႂကြမ္းေနေသာေတာမီးၾကီးမွာလည္း ျမတ္စြာဘုရား ႏွင့္ ရဟန္းေတာ္ မ်ား အနီး၃၂ ေတာင္ပတ္လည္ အကြာတြင္ ဆက္ကာ မီးမေလာင္ ေတာ့ ဘဲ ျငိမ္းေအးသြားေလေတာ့သည္ ။
ဤျဖစ္ရပ္ကို ျမင္ရေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ျမတ္စြာဘုရား သခင္၏ ဘုန္းတန္ခိုးေတာ္ ကို အံ့ဩခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကေလလွ်င္ ဘုရားရွင္က " ဤမီးေတာက္ မီးလွ်ံမ်ား ျငိမ္းေအးရျခင္း သည္ ငါ ၏ဘုန္းေတာ္ မဟုတ္ ၊ ေရွးယခင္အခါ ငါ ဘုရား ႏုစဥ္ ဘဝ က သစၥာ ျပဳကဲ့ေသာ ေနရာေဒသ ျဖစ္၍ မည္ သည့္ နည္း ႏွင့္မွ် မီးမေလာင္ႏိုင္ေခ် " ဟုမိန္႕ဆို ကာ အတိတ္ဘဝ ကို ေဟာေတာ္မူေလသည္ ။
ငါဘုရား ႏုေတာ္မူစဥ္က ဤေတာမွာပင္ ငုံးငွက္ငယ္ျဖစ္ခဲ့ေလသည္ ။ အေတာင္အလက္ မစုံလင္မီ မိဘမ်ားက ႏႈတ္သီးျဖင့္ အစာ ခြံ႕ရသည့္ ဘဝ တြင္ ရခု မီးေလာင္ေသာ မီးကဲ့သို႕ေတာမီးၾကီး ေလာင္ေလရာ ေတာတြင္းရွိ သက္ရွိ သတၱဝါ မွန္သမွ် အသက္ရွင္ေရး ေျပးလႊားတိမ္းေရွာင္၍ ဤေတာကို စြန္႕ခြါသြားၾကေလသည္ ။
အေလာင္းေတာ္ ငုံးငွက္ငယ္မွာ အသိုက္တြင္းမွ ေန၍ ဤသို႕ သစၥာ ျပဳ၏ ။
" ငါ့ ၌ အေတာင္ရွိ၏ ၊ သို႕ေသာ္ မပ်ံႏိုင္ေသး ။ ငါ့ ၌ေျခေထာက္ရွိ၏ ၊ သို႕ေသာ္မသြားႏိုင္၊ မလွမ္းႏိုင္ေသး ။ ငါ့၌ မိဘႏွစ္ပါး ရွိ၏ ၊ သို႕ေသာ္ ဤေနရာ၌မရွိ ၊ စြန္႕ခြါ သြားၾကကုန္၏ ။ ဤ မွန္ကန္ ေသာ သစၥာ စကားေၾကာင့္ ငါ့ အား မီးေဘးမွ ကင္း လြတ္ေစ သတည္း "
ဟူ၍ သစၥာ ျပဳေတာ္မူ၏ ။ ထို အခါ အေလာင္းေတာ္ ငုံးမင္း စံရာ အသိုက္သစ္ပင္ ႏွင့္ ၃၂ - ေတာင္ကြာပတ္လည္ အေရာက္တြင္ေတာ မီးသည္ ေနႏွင့္ ေတြ႕ သကဲ့သို႕ ျငိမ္းေအးျခင္း သို႕ ေရာက္ခဲ့သည္ ။
ယခု ခ်စ္သား တို႕ ႏွင့္ ငါဘုရား ရပ္တန္႕ ေနေသာ ၃၂ - ေတာင္ပတ္လည္ ရွိ ဤေနရာသည္ ထို ငုံးမင္း ျဖစ္စဥ္က စံကာ သစၥာ ျပဳခဲ့ သည့္ေနရာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤ ဘဒၵ ကမၻာတည္ ေအာင္ သည္ေနရာ တြင္ လုံးဝ မီးမေလာင္ႏိုင္ - ဟုေဟာေဖာ္ ညႇြန္းသည္ ကစ၍ ဝ႗ သုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚရြတ္ဆိုခဲ့ၾကပါသည္ ။
…………………………………………………………

ဝ႗ သုတ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ရျခင္း အက်ိဳး

ဤ ဝ႗ သုတ္ေတာ္ ကို ေန႕စဥ္ ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္သူတို႕အား မီးေၾကာင့္ ပ်က္စီး ဆုံး႐ႈံးမႉမ ျဖစ္ႏိုင္ ။ မိမိ အိမ္ မီးကြင္းႏိုင္၏ ။တစ္ရပ္ကြက္လုံး စုေပါင္း ရြတ္ဆိုပါက တစ္ရပ္ကြက္လုံး မီးေဘး အႏၲရာယ္ ကင္းေဝးေစ ႏိုင္၏ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ေမာရသုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္



ေမာရသုတ္ေတာ္ ဝတၳဳ ျဖစ္စဥ္

ျမတ္စြာ ဘုရားစံေတာ္မူရာ သာဝတၳိျပည္ မြန္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ေန ရဟန္းတစ္ပါးသည္ ျဖီးလိမ္း ဆင္ယင္အလွျပင္၍လာေသာ မိန္းမပ်ိဳတစ္ဦးကို ျမင္၍ စြဲလမ္းတပ္မက္ ေသာ စိတ္ျဖင့္ ရဟန္းတရားမ်ားကို အားမထုတ္ႏိုင္ ျဖစ္ေနေလရာ ...သီတင္းသုံးေဖာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ထိုရဟန္းအားေခၚ ၍ျမတ္စြာဘုရား ထံသို႕ ပို႕ျပီး အေၾကာင္းစုံ ေလွ်ာတ္ထားၾကေလသည္ ။
ဘုရားရွင္ က ....ထိုရဟန္းေတာ္ ကို
" ခ်စ္သား ၊ သင္သည္ မာတုဂါမ ကိုစြဲလမ္းေသာ စိတ္မ်ားျဖင့္ တရားေတာ္၌ မေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း မွန္ပါသလား " ဟု ေမးေလရာ မွန္ပါေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္း ဝန္ခံေလသည္ ။
ထိုအခါ ဘုရားရွင္က " မာတုဂါမ ကိုစြဲလမ္းေသာ စိတ္သည္ ႏွစ္ေပါင္းခုႏွစ္ရာ စင္ၾကယ္စြာ ေနလာခဲ့ေသာ သူေတာ္ေကာင္းကို ပင္ ကိေလသာ စိတ္ျဖင့္ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ား ေစတတ္ ၏" ဟု အစခ်ီ ကာ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ႏုစဥ္ အခါက ၾကဳံခဲ့ရေသာ ေမာရသုတ္ေတာ္ ကို ေဟာေဖာ္ မိန္႕ၾကား ေတာ္ မူေလသည္ ။
ဗာရာဏသီျပည့္ ရွင္ ျဗဟၼဒတ္ မင္းၾကီး ၏ ၾကင္ယာေတာ္ ေခမာ မိဖုရားၾကီး သည္ " ေရႊ အဆင္းရွိေသာ ဥေဒါင္းမင္း ၏တရားကို နာယူရသည္ " ဟု အိပ္မက္ျမင္ မက္လတ္ သျဖင့္ ခင္ပြန္း လင္ ျဖစ္သူ ျဗဟၼဒတ္ မင္းၾကီး အား ေရႊဥေဒါင္း မင္း ထံ တရားနာယူ လိုေၾကာင္းပူဆာေလသည္ ။
မင္းၾကီးသည္ တိုင္းျပည္ အတြင္းရွိ မုဆိုးမ်ားကို ဆင့္ေခၚ ေမးျမန္း ရာ ဒ႑က မည္ေသာ ေတာင္ထြတ္၌ ေရႊေရာင္ပဝင္း လွပတင့္တယ္ျခင္း ရွိေသာ ဥေဒါင္းမင္း ရွိပါေၾကာင္း သံေတာ္ဦး တင္သျဖင့္ " မနာမက်င္ ေစ ဘဲ အရွင္ရေအာင္ ဖမ္း ယူရမည္ " ဟုအမိန္႕ေတာ္ ခ်မွတ္ေလသည္ ။
ဒ႑က ေရႊေတာင္ရွိ ဥေဒါင္း မင္း ၾကီးသည္ကား .....နံနက္အိပ္တန္းမွ ဆင္းလွ်င္ဆင္းခ်င္း ေနမင္းၾကီးအား အ႐ိုအေသ ေပးလ်က္ " ဥေဒတယံ " အစခ်ီေသာ ဂါထာ ကို ရြတ္ဆိုျပီး မွ အစာရွာေလ့ရွိသည္ ။ ညေနပိုင္းမွာ ဝင္လု ဆဲဆဲေနမင္းၾကီးအား အ႐ိုအေသေပးလ်က္ " အေပတယံ " အစခ်ီေသာ ဂါထာေတာ္ကို ရြတ္ဆိုျပီးမွအိပ္တန္း တက္ေလ့ရွိေလသည္ ။
ထို နိစၥဗတ္ဝတ္ မပ်က္ျခင္းေၾကာင့္ ....မုဆိုးမ်ားက နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အရွင္ရေအာင္ ညႇြတ္ကြင္း ေထာင္၍ ဖမ္းပါေသာ္ လည္း မမိႏိုင္ဘဲ ျဖစ္၍ေနေလသည္ ။ေခမာ မိဘုရားၾကီးမွာလည္းထို ေရႊဥေဒါင္းမင္း ထံမွ တရားနာလို စိတ္ႏွင့္ ပင္ ခုႏွစ္ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေစာင့္ပါေသာ္လည္း ဆႏၵ မျပည့္ဝဘဲ နတ္ရြာစံရရွာေလသည္ ။
ျဗဟၼဒတ္ မင္းၾကီး လည္း ဤေရႊဥေဒါင္း ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေခမာ မိဘုရားၾကီး နတ္ရြာစံရေလသည္ ဟု စိတ္နာကာ " ဒ႑က ေရႊေတာင္ရွိ ေရႊဥေဒါင္း မင္း အသား ကို စားရပါက မအိုႏိုင္ ၊ မနာႏိုင္ ၊ မေသႏိုင္ " ဟု ေရႊေပလႊာကမၸည္း ထိုး၍ ထားခဲ့ျပီး နတ္ရြာလားေလသည္ ။
ထို႕ေနာက္ မင္း ၆ ဆက္တိုင္တိုင္ ေရႊေပလႊာအရ ဖမ္းၾကေသာ္လည္း မမိႏိုင္ဘဲ ႏွစ္ေပါင္း ခုႏွစ္ရာတိုင္ၾကာလာခဲ့ ေလေတာ့သည္ ။
ခုႏွစ္ဆက္ ေျမာက္မင္းလက္ထက္ ေရႊဥ ေဒါင္းမင္းၾကီး အားဖမ္းရန္ တာဝန္က်ေသာ မုဆိုးမွာ လိမၼာ ပါးနပ္သူ ျဖစ္ သျဖင့္ ေရႊဥေဒါင္းမင္းၾကီး ၏ အဆင္း အတက္ကို သတိျဖင့္ ၾကည့္႐ႉ႕ကာ ေန႕ စဥ္ ျပဳေနက် အရံ အတား ပ်က္ျပားေအာင္ ၾကံေလေတာ့သည္ ။
ေဒါင္းမ လွလွကေလး တစ္ေကာင္ကို ရွာၾကံေမြးျမဴသင္ယူျပီးခါ ေတာတြင္းသို႕ ေခၚလာျပီး ဥေဒါင္းမင္းၾကီး အိပ္တန္းအဆင္းမွာ ညႇြတ္ကြင္းမ်ားေထာင္လ်က္ အသံေပးလိုက္ေလေတာ့သည္ ။
ဒ႑က ေတာင္ထိပ္ေပၚမွ ေနမင္းၾကီး အား အ႐ိုအေသေပး၍ " ဥေဒတယံ " ဂါထာရြတ္ရန္ ဆင္းလာေသာ ဥေဒါင္းမင္းၾကီးမွာ မ သံၾကားသျဖင့္ ဂါထာ မရြတ္အားေတာ့ဘဲ ေဒါင္းမေလး ထံဆင္းအလာ ညႇြတ္ကြင္းမွာ မိ၍ အဖမ္းခံရကာ ေရႊ နန္းေတာ္တြင္းသို႕ ေရာက္ရွိလာေတာ့သည္ ။
ဘုရင္မင္းျမတ္ ၏ ေမးခြန္း အရ မိမိ၏ အသားကို စား၍ " မအို - မနာ -မေသ " ဆိုသည္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ၊ မိမိမွာ လြန္ေလျပီးေသာ အတိတ္ဘဝ က ဤတိုင္းျပည္မွာ ပင္ စၾကဝေတး မႏၶတ္ မင္း ျဖစ္စဥ္က သီလ ေစာင့္ထိန္းခဲ့၍ ယခုကဲ့သို႕ ေရႊေရာင္ အဆင္း ပဝင္း၍ လွပတင့္တယ္ ကာ အသက္ခုႏွစ္ရာ ရွည္ရေၾကာင္း ႏွင့္ ဒါန ၊ သီလ တရားမ်ားကို ေဟာၾကားကာ မဂၤလာ ဥယ်ာဥ္ ေရကန္ ေတာ္တြင္းမွ စၾကာပ်ံရတနာ ကို ထုတ္ေဖာ္ကာ ေပးလိုက္ေလသည္ ။
ဘုရားအေလာင္း ေတာ္ ဥေဒါင္းမင္း ျဖစ္စဥ္ဘဝက ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ ကို နာယူရသည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ကိေလသာ ကင္းကြာ၍ ရဟႏၲာ ျဖစ္သြားေလသည္ ။ ျမတ္စြာ ဘုရား ေဟာၾကားခ်က္ အရ ျပန္လည္ ေပၚေပါက္လာေသာ ေမာရသုတ္ ေခၚ ပရိတ္ေတာ္ ကို ရြတ္ဖတ္ပြါးမ်ား ခဲ့ၾကပါသည္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ခႏၶသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ ဝတၳဳျဖစ္စဥ္



ခႏၶသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ ဝတၳဳျဖစ္စဥ္

သာဝတၳိ ျပည္ မြန္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူၾကေသာ ရဟန္းေတာ္ျမား အနက္တစ္ညဥ့္တြင္ ရဟန္းတစ္ပါးကို ေျမြ ခဲ၍ ပ်ံလြန္ေတာ္မူေလသည္ ။ ယင္း အေၾကာင္း ကိုျမတ္စြာဘုရား သိရွိေတာ္မူေလေသာ္ ဝိ႐ူပကၡ စေသာ ေျမြ ၄ - မ်ိဳး ကို ေမတၱာ ပို႕ေသာ ခႏၶသုတ္ေတာ္ ကို ရြတ္ဖတ္ျခင္း ျဖင့္ အဆိပ္ရွိေသာ သတၱဝါ မွန္သမွ် မကိုက္ခဲ ၾကကုန္ ဟု မိန္႕ဆိုေတာ္မူကာ ခႏၶ သုတ္ေတာ္ ကို ေဟာေတာ္မူေလသည္ ။
………………………………………………….

ခႏၶ သုတ္ေတာ္ရြတ္ဖတ္ ရျခင္း အက်ိဳး

ခႏၶ သုတ္ေတာ္ကို အျမဲ သရဇၥ်ာယ္ သူ တို႕မွာေျမြ ၊ ကင္း မွစ၍ ေတာ႐ိုင္း တိရစၧာန္မ်ား ကိုက္ခဲျခင္း ၊ ရန္မူျခင္းေဘးမွ ကင္းေဝးၾကလ်က္ အဆိပ္သင့္ျခင္း ေဘးမွလည္း ကင္းေဝးေစ ေလသည္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ေမတၱာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ ဝတၳဳျဖစ္စဥ္



ေမတၱာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ ဝတၳဳျဖစ္စဥ္

သာဝတၳိ ျပည္မြန္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္ ၌ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရား သီတင္းသုံး စံေနေတာ္မူစဥ္ ငါးရာေသာ ရဟန္းအစု တစ္စုသည္ တစ္ခုေသာ ဝါဝင္ခါနီး ကာလ၌ ျမတ္စြာဘုရား သခင္အား ဖူးေျမာ္ ရွိခိုး၍ ကမၼ႒ာန္း နိႆယမ်ားယူကာ ေတာအုပ္ တစ္ခုတြင္ ဝါ ဆိုလ်က္ ကမၼ႒ာန္း တရားအားထုတ္ၾကေလသည္ ။
ရဟန္းေတာ္ မ်ားသည္ ေတာအုပ္အနီး ရြာမ်ားတြင္ နံနက္ဆြမ္းကို ျပည့္စုံေစလ်က္ ညအခါမွာ ေတာအုပ္ တြင္းရွိ သစ္ပင္ ၾကီးမ်ားကို မွီခိုကာ တစ္ပင္လွ်င္ တစ္ပါးက် သီတင္းသုံး၍ တရားက်င့္ေတာ္မူၾကေလသည္ ။ထို အခ်ိန္တြင္ သစ္ပင္ေပၚရွိ ႐ုကၡစိုး မ်ားသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အထက္တြင္ မေနဝံ႕ၾက သျဖင့္ ေျမျပင္တြင္ ဆင္း၍ ဒုကၡ ခံ ကာ ေနထိုင္ၾကရေလသည္ ။
အခ်ိဳ႕ ႐ုကၡ စိုး မ်ားမွာ ကေလး ငယ္မ်ား ရွိၾကသျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားတစ္ေန႕ ျပန္ႏိုး တစ္ရက္ျပန္ႏိုး ေစာင့္စား ေန ပါေသာ္လည္း ႐ုတ္တရက္ မျပန္ေတာ့သျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း ညႇိႏိႈင္းကာ ငါးရာေသာ ရဟန္းတို႕ ေၾကာက္လန္႕ထြက္ေျပးေစ ေရး အတြက္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ဘီလူးၾကီး၊ နဂါးၾကီး သဏၭဏ္ ျပ၍ လည္းေကာင္း ၊ ထိတ္လန္႕ဖြယ္ရာ အပုပ္နံ႕ၾကီးမ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္း ေျခာက္လွန္႕ဖ်က္ဆီးၾကေတာ့သည္ ။
ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ တစ္ပါးစီ ေျခာက္လွန္႕ခံၾကရ သည္ ျဖစ္ရာ ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာ ကို အားထုတ္ရာတြင္ သမာဓိ မရႏိုင္ေတာ့သည့္ အဆုံးေခါင္းေဆာင္မေထရ္ ၾကီးအား အသိေပးလ်က္ ျမတ္စြာဘုရား ရွိရာ သာဝတၳိ ျပည္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္ သို႕ ျပန္လာခဲ့ၾကေလသည္ ။
ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ ေမွာက္၌ ျဖစ္ပ်က္ပုံ အေၾကာင္းမ်ား ကို ေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား က ရဟန္းငါးရာ တို႕ကို ေမတၱာ ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းၾကေစရန္ ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ကို ေဟာေဖာ္သင္ၾကား၍ ယင္းေတာအုပ္ သို႕ပင္ ျပန္လည္ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္ ။
ေမတၱာ ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္း၍ ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ သြားေသာ ရဟန္းေတာ္ငါးရာ ကို ႐ုကၡစိုး နတ္တို႕သည္ မနာလို စိတ္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္၍ လူသဏၭဏ္ ဖန္ဆင္းလ်က္ ခရီးဦးၾကိဳသူၾကိဳ ၊ ေျခေဆးသူေဆး ၊ သပိတ္ေပြ႕သူက ေပြ႕ ႏွင့္ လုပ္ေကြၽးၾကကာ ဝါကြၽတ္သည့္ အခါတြင္ ရဟန္းငါးရာ တို႕မွာ ေကာင္းစြာ တရားထူးရသည္ မွ စ၍ ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ျဖစ္ေပၚရြတ္ဖတ္ခဲ့ၾကပါသတည္း ။
အလ်င္းသင့္၍ လူတို႕ ၌ မထားသင့္ မထားအပ္ေသာ ဗုဒၶ ၏အဆိုအမိန္႕ တစ္ရပ္ကို ထပ္မံ တင္ျပလိုပါသည္ ။
" ပဋိဃနိမိတၱဥၥ ၊ မႏွစ္သက္အပ္ေသာ အနိ႒ာအာ႐ုံ သည္လည္းေကာင္း ။ အေယာနိ ေသာ မနသိကာ ေရာစ ၊ မတင့္မသင့္ႏွလုံး သြင္းျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ။ ဘိကၡေဝ ၊ ရဟန္းတို႕ ။ေခါ ၊ စင္စစ္ ။ ေဒါသႆ ၊ ေဒါသ ၏ ။ ဥပၸါဒါယ ၊ ျဖစ္ျခင္းငွါ ။ ပစၥယာ ၊ အေၾကာင္းတို႕ကား ။ ဣေမ ေဒြ ၊ ဤႏွစ္ပါးတို႕သာလွ်င္တည္း ။" ဟု ဆိုပါသည္ ။ ေဒါသ ၏ မူလ ရင္းျမစ္ ကို ပယ္သတ္၍ ေမတၱာပြါးႏိုင္ရန္ လိုအပ္လွပါေၾကာင္း ထပ္ေဆာင္းတင္ျပအပ္ ပါသတည္း ။
……………………………………….

ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ရျခင္း အက်ိဳး

ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ကိုအျမဲ မျပတ္ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ေလ့ ရွိသူ တို႕မွာ အပေလာက ပေယာဂ အေျခာက္အလွန္႕ မခံရျခင္း ၊ အနာေရာဂါ ကင္းျခင္း၊ အိပ္မက္ဆိုး ၊ နိမိတ္ဆိုး ၊ အတတ္ဆိုး မ်ားမၾကဳံရျခင္း ၊ လူ နတ္ အမ်ားခ်စ္ခင္ၾကျခင္း၊ အဆိပ္လက္နက္ မစူးရွျခင္း ၊ ႐ူးသြပ္ေသာ ေဝဒနာ ကင္းျခင္း မွ စ၍ ျဗဟၼာ့ ဘုံ ေရာက္သည္ အထိ အက်ိဳးေပးႏိုင္စြမ္း ရွိေလသည္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ရတန သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳျဖစ္စဥ္



ရတန သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳျဖစ္စဥ္

ဘုရား ဒါယကာ ဗိမ္ၺိသာရ မင္းၾကီး စိုးစံ ေသာ ရာဇ ျဂိဳဟ္ျပည္ ႏွင့္ ရွစ္ယူဇနာ ကြာေသာ ေနရာတြင္ ေဝသာလီ တိုင္းျပည္ရွိ၏ ။လိစၧဝီ မင္း စိုးစံ၏ ။ ထိုတိုင္းျပည္ ႏွစ္ျပည္ ၏ ဗဟို အလယ္တြင္ ဂဂၤါျမစ္ ျခားလ်က္ရွိ ေလသည္ ။
ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ ရာဇျဂိဳဟ္ ျပည္တြင္ ဝါဆိုေန စဥ္က ေဝသာလီျပည္တြင္ ေကာက္ပဲ သီးႏွံ မ်ားစိုက္ပ်ိဳး မရ ၊ မိုးၾကီးေခါင္ကာ ဒုဗၻိကၡႏၲရ ကပ္ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးေသာ ေဘးၾကီး ဆိုက္ကာ အစာေရစာ မစားရ၍ ေသေၾက ပ်က္စီးၾကသည္ ။
အေသ အေပ်ာက္မ်ားလာေသာ အခါ လူေသေကာင္မ်ား ကိုသုသာန္ မပို႕ႏိုင္ ေတာ့ဘဲ ျမိဳ႕ထဲမွာ ပုပ္ပြ ေနေလေတာ့သည္ ။ ထို အနံ႕ ေၾကာင့္ ျမိဳ႕ျပင္မွ ဘီလူး ၊ သရဲ မ်ား ျမိဳ႕ထဲ ဝင္ကာ စားေသာက္ၾကေလေတာ့သည္ ။
ထိုဘီလူး ၊ သရဲ မ်ားကို မွီ၍ ကပ္ေရာဂါ မ်ား ပိုမို ျဖစ္ပြါးကာ ေဝသာလီ တစ္ျပည္လုံး စိုးရိမ္ဖြယ္ရာ ေခ်ာက္ခ်ားလာ ေလေတာ့သည္ ။
တိုင္း သူျပည္သူ မ်ားက လိစၧဝီ မင္းမ်ားအေပၚ မင္းက်င့္ တရား ညီ ၊ မညီ စုံစမ္း ေသာအခါ မင္းက်င့္တရား လည္း မ ခြၽတ္ယြင္း ၊ လိစၧဝီ မင္းမ်ားကလည္း တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ေဖာက္ျပားၾကေလသေလာ စစ္ေမးရာ ေဖာက္ျပားမႈ မရွိ ၊ ၾကံရာ မရ သည့္ အဆုံး ရာဇျဂိဳဟ္ ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ ဗိမၺိသာရ မင္းၾကီးထံ အကူအညီေတာင္းကာ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရားအား မဟာက႐ုဏာေရွ႕ထားကာ ၾကင္နာသ နားသျဖင့္ ကယ္ဆယ္ေတာ္မူပါရန္ ဗိမၺိသာရ မင္းၾကီးမွတဆင့္ ေတာင္းပန္ ပင့္ဖိတ္ရေတာ့သည္ ။
ယင္းသို႕ ပင့္ဖိတ္ေလွ်ာက္ထားခ်က္ အရ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ညီေတာ္ အာနႏၵာ ႏွင့္ တကြ ရဟႏၲာ ငါးရာ ျခံရံလ်က္ ေဝသာလီ ျပည္ သို႕ ႂကြခ်ီေတာ္မူေလသည္ ။
ရာဇျဂိဳဟ္ ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ ဗိမၺိသာရ မင္းၾကီး က ေက်ာင္းေတာ္မွ ဂဂၤါျမစ္ကမ္း ထိ ေဝသာလီျပည္ သို႕ ႂကြခ်ီရန္ မင္းခမ္း မင္းနား ျဖင့္ ပို႕ေဆာင္ပူေဇာ္ ေလသည္ ။
လိစၧဝီ မင္းတို႕ကလည္း လွပစြာ မြမ္းမံ ျခယ္လွယ္ စီမံထားေသာ ေလွေတာ္ၾကီး ၂ စင္းတြဲျဖင့္ မင္းခမ္း မင္းနား ျဖင့္ ထည္ဝါ ခန္႕ညားစြာ ပင့္ေဆာင္ လာၾက သည္ ။
ျမတ္စြာဘုရား သခင္အား ပင့္ေဆာင္ခဲ့ ၾကေသာ လိစၧဝီ မင္းတို႕၏ ေလွေဖာင္ၾကီး ေဝသာလီ ဆိပ္ကမ္း ဘက္သို႕ ေရာက္သည္ ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ မိုးသားတိမ္လိပ္မ်ား တရိပ္ရိပ္ တက္လာကာ ေကာင္းကင္အလုံး မိုးထစ္ခ်ဳန္းလ်က္ တအုန္းအုန္း ေအာျမည္၍ မိုးၾကီး သည္းထန္စြာ ရြာခ်ေလေတာ့သည္ ။
ေဝသာလီ တစ္ျပည္လုံး ေရ လႊမ္းဖုံးျပီး လူေသအေလာင္း ေကာင္မ်ားသည္ ေရထဲ ေမ်ာပါသြားၾကေတာ့ သျဖင့္ ျမိဳ႕အတြင္း သန္႕ရွင္း က်န္ရစ္ေတာ့သည္ ။ အနံ႕ အသက္ မ်ားပါ ကင္းသြားေလေတာ့၏ ။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေနာက္ပါ ရဟန္းေတာ္ မ်ားျခံရံလ်က္ ေဝသာလီ ျမိဳ႕ တံခါးဝ တြင္ရပ္ လ်က္ ရဟန္းေတာ္ မ်ား ႏွင့္ အတူ ရတန သုတ္ေတာ္ ကို ရြတ္ဆိုေတာ္ မူေလသည္ ။ သိၾကားမင္း ႏွင့္ နတ္မင္းၾကီးမ်ား လာေရာက္၍ တရားနာယူၾက ေလသည္ ။
ထိုမွ တစ္ဆင့္ ျမိဳ႕လယ္ရွိ ရတနာ မ႑ပ္ သို႕ ႂကြခ်ီေတာ္မူရာ ရဟႏၲာ ငါးရာ ႏွင့္ နတ္ေဒဝါ မ်ား လိုက္ပါ ပူေဇာ္ ၾက သျဖင့္ သရဲ ၊ တေစၧ၊ ေျမ ဘုတ္ဘီလူး တို႕ ေဝးရာသို႕ ေျပးၾက ေလေတာ့သည္ ။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဝသာလီ ျမိဳ႕တြင္း ပတ္၍ ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီကာ ရတန သုတ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း ျဖင့္ကပ္ ေရာဂါ မ်ားကင္းေဝးေစခဲ့ သည္ ။ယင္းသို႕ ကင္းေဝးေစျပီး မွ ရာဇျဂိဳဟ္ ျမိဳ႕သို႕ ျပန္လည္ ႂကြခ်ီလာခဲ့သည္ ။ဤတြင္ ရတန သုတ္ေတာ္ျဖစ္ေပၚ ၍ ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကပါသတည္း ။
…………………………………………………………

ရတန သုတ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း အက်ိဳး

ရတနသုတ္ေတာ္ ကို အျမဲမျပတ္ ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္ ျခင္းျဖင့္ ကပ္ၾကီးသုံးပါး ကို ေက်ာ္နင္းေစႏိုင္သည္ ။ စုန္း ကေဝ တေစၧမ်ား မျပဳစားႏိုင္ ။ အခ်ဳပ္ အေႏွာင္ အဖြဲ ့မ်ားက ကင္းလြတ္ေစႏိုင္ေသာ တန္ ခိုးသတၱိ ရွိေလသည္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

မဂၤလ သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳျဖစ္စဥ္


မဂၤလ သုတ္ေတာ္ ဝတၳဳျဖစ္စဥ္


မဂၤလသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚရာ ေနရာေဒသသည္ကား သာဝတၳိျပည္မြန္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ျဖစ္သည္။ ေဂါတမ ဗုဒၶ ဘုရားသခင္သည္ အနာထပိဏ္ ေသေ႒း ေဆာက္လုပ္ လႉဒါန္း ေသာ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ စံေနခိုက္ လူ႕ေလာက တြင္ မဂၤလာ ဆိုတာ ဘာလဲ ဟူေသာျပႆနာ ေပၚေပါက္ေလသည္ ။
မည္သည့္ အခ်က္သည္ မဂၤလာ ျဖစ္သည္ဟု တိတိက်က် မဆုံးျဖတ္ရေသးေသာ ကာလ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို႕ ထင္ရာ ၊ ျမင္ရာ ၊ ၾကိဳက္ရာ ကို မဂၤလာ ဟုစြဲလန္းေနၾကေသာ အုပ္စုၾကီး ၃ ခုရွိေလသည္ ။
တစ္အုပ္စု မွာ ၾကားေသာ အသံကို စြဲ၍ ရယ္ေမာသံ ၊ က်က္သေရရွိ ေသာ စည္ေမာင္းသံ ၊ ခ႐ုသင္းသံ စေသာ ဣ႒ာ႐ုံ ျဖစ္ဖြယ္ အသံၾကားလွ်င္ မဂၤလာ ဟုဆို၏။
တစ္အုပ္စုမွာ ၾကား႐ုံႏွင့္ မဂၤလာ ဘယ္မွာ ျဖစ္ပါ့မလဲ ၊ မ်က္စိႏွင့္ တပ္အပ္ထင္ထင္ ျမင္မွသာ မဂၤလာ ျဖစ္မွာေပါ့ ၊ လွပ ေသာ ပန္း ကိုျမင္ျခင္း၊ စိန္ ေရႊ ေငြ ရတနာ ဝတ္ဆင္ထားေသာ မိန္းမ ပ်ိဳ ကို ျမင္ျခင္း ၊ ေရ ျပည့္ေသာ အိုး ၊ ေသြးေရာင္ လွျပီ ႏြားမ ဝဝ စသည္တို႕ကို ျမင္မွ မဂၤလာ ျဖစ္သည္ဆိုျပန္သည္ ။
က်န္တစ္အုပ္စု က ၾကား႐ုံ ၊ ျမင္႐ုံ ႏွင့္ မဂၤလာ မျဖစ္ေသး ၊ ကိုယ္တိုင္ ဒိ႒ ျမင္ေတြ႕ရမွ မဂၤလာ ျဖစ္ရေပမည္ ။ပန္းလွလွကို ျမင္ရ႐ုံမဟုတ္ လက္ႏွင့္ ကိုင္ ၊ ႏွာေခါင္း ႏွင့္ နမ္း႐ႉရမွ မဂၤလာ ၊ေရ ျပည့္အိုး ျမင္ရတာထတ္ ေရကို ေသာက္ရမွေပါ့ ၊ ႏြားမ ဝဝ ျမင္ရတာထက္ႏြားႏို႕မလိုင္ခဲ စားရမွမဂၤလာ ဟုဆိုၾကသည္ ။
ထိုအုပ္စု ( ၃ ) စုသည္ သူ႕အယူမွန္သည္ ၊ ကိုယ့္အယူမွန္သည္ ဟုျငင္းခုန္ၾကရာ တစ္ဖက္ႏွင့္ တစ္ဖက္ စင္ျမင့္ေဆာက္ ၍ ရက္ရွည္လမ်ား ေဟာေျပာပြဲၾကီးမ်ား ႏွင့္ ျငင္းခုံၾကရာ လူပါမက ကိုယ္ေစာင့္နတ္ခ်င္းပင္ ျငင္းခုန္ၾက၏ ။
ယင္းကဲ့သို႕ ျပႆနာ စခဲ့ျခင္းမွ ဘုမၼစိုး နတ္ ၊ ႐ုကၡစိုး နတ္ မ်ားမွ တဆင့္ အာလိန္ငါးဆင့္ကို ေက်ာ္ကာ တာဝတႎသာ နတ္မ်ားထိ အုပ္စု ဖြဲ႕ကာ ျငင္းခုန္ပြဲ ကူးစက္လာေလေတာ့၏ ။ထိုသို႕ေသာ ျပႆနာ ၾကီးမားမႈ ေၾကာင့္ မည္သူ မွန္သည္ ၊ မည္သူ မွားသည္ အဆုံးအျဖတ္ေပးပါရန္ သိၾကားမင္း ထံဝင္၍ ရင္ဆိုင္ၾကေလေတာ့သည္ ။
ဤတြင္ သိၾကားမင္း က ဤမဂၤလာ ကိစၥသည္ က်ယ္ဝန္း နက္နဲ လွသည္ ၊ ငါလည္း အမွန္မသိ ၊ ထို႕ေၾကာင့္ လူ႕ျပည္တြင္ ထင္ရွား ပြင့္ေတာ္မူေနေသာ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရား သည္ သိရွိႏိုင္ရာ၏ ။ေခတၱ ေစာင့္ၾက ဟု ဆိုကာ နတ္သား တစ္ပါးအား ဘုရားရွင္ ထံ ေမးျမန္းရန္ လႊတ္လိုက္ေလသည္။
ထိုနတ္သား ေမးေလွ်ာက္ခ်က္အရ ဘုရားသခင္ ျပန္လည္ေဟာၾကား ေျဖဆိုေသာ မဂၤလာ တရား ( ၃၈ ) ပါး ပါဝင္သည့္ ဤမဂၤလ သုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚလာရ ျခင္း ျဖစ္ေလ သတည္း ။
……………………………………………………………………….

မဂၤလသုတ္ ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း အက်ိဳး

မဂၤလ သုတ္ေတာ္ ကို အျမဲ ရြတ္ဖတ္ျခင္း ျဖင့္ မည္သည့္ ေနရာ ေဒသမွာ ေနေန မဂၤလာ ျပည့္တင္း ေဘးရန္ကင္းရွင္း ေစပါသည္ ။ မနာလိုသူ မ်ားက မိမိအား မေကာင္း ၾကံ၍မရ ။ မိမိ ၏ အိမ္ေထာင္ေရး ၊ ပညာေရး ၊ စီးပြါးေရး အျမဲ အဆင္ေျပ ေျပ ေနေစႏိုင္သည္ ။ ေလာကီ ၾကီးပြါးေရးသာမက ေလာကုတၱရာ မဂ္ဉာဏ္ ၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ ကိုပင္ ရရွိႏိုင္ေလသည္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

အင္အားၾကီးတဲ့ စိတ္


ေပးႏိုင္တဲ့ စိတ္ဟာ အင္အားၾကီးတဲ့ စိတ္

(ေလးစားပါတယ္ စာအုပ္မွ )


သူမ်ားကို အကူညီ ေပးလိုက္ျခင္းအား ျဖင့္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားမႈ တိုးလာတယ္ ။ စိတ္ခ်မ္းသာမႈလည္း ရတယ္။ ဒါဟာ ေတာ္ေတာ္ အဆင့္ျမင့္ တဲ့ ေက်နပ္မႈ ျဖစ္တယ္။
သူမ်ားကို ဒုကၡ ေရာက္ေအာင္ လုပ္ျပီး သူမ်ား ဒုကၡ ေရာက္လို႕ ေက်နပ္မႈရတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးက ေတာ္ေတာ္အဆင့္နိမ့္တဲ့ ေက်နပ္မႈ ျဖစ္တယ္ ။ ဒီလို လူကို ပတ္ဝန္းက်င္က ေလးစားမွာ မဟုတ္ဘူး ။
လူ႕ ေလာက ၾကီးကို ပိုျပီးေကာင္းလာေစခ်င္ရင္ ဒီလို အေျခခံေလးေတြကို အေလးထားျပီး လုပ္ရမယ္ ။ ကိုယ့္စိတ္ထားကို အဆင့္ျမႇင့္ပါ ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပိုျပီး စိတ္ထားေကာင္း တဲ့ သူျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာဟာ ေလာကၾကီးရဲ့ အက်ိဳးကို ေဆာင္တာပဲ ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားႏိုင္တဲ့ သူ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ပါ ။
ကားေမာင္းရင္း ျဖစ္တတ္တာကို ပဲ ဥပမာ ေပးျပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကအုန္းစို႕ ။ ကိုယ္က ကားေမာင္းျပီးေတာ့ သြားေနတယ္ ။ ေနာက္က ကားတစ္စီး ကလည္း ေမာင္းလာျပီး ေတာ့ ေက်ာ္တက္ခ်င္ ေနတယ္။ အဲဒီ အခါမွာ ကိုယ္ က လမ္းမေပးဘဲ ပိတ္ေမာင္းရင္ လည္း ရတယ္ ။ ( လမ္းက်ဥ္း တဲ့ ေနရာ ဆိုပါ ေတာ့ ) ။ ဖယ္ေပးမယ္ ဆိုရင္လည္း ရတယ္။ အဲဒီ အခါမွာ ကိုယ္က စိတ္ထားေကာင္းေကာင္းေလးနဲ႕ ကိုယ့္ကားကို လမ္းေဘး ဘက္ကို ခ်ေပးလိုက္တယ္ ။ ေနာက္က ကားက ေက်ာ္တက္သြားတယ္ ။ ကိုယ္က လမ္းေပးလိုက္လို႕ သူသြားရတာ ။ ကိုယ္ ကခြင့္ျပဳလိုက္လို႕ သူ ရသြားတာ ေနာ္ ။ ဘယ္သူက Power ၾကီးသလဲ ။ ခြင့္ျပဳလိုက္ရတဲ့ သူက Power ၾကီးတယ္။ စိတ္ဓာတ္အင္အားၾကီးတယ္။
စဥ္းစားစရာေနာ္ ။ ကိုယ္က လမ္းမေပးဘဲ ပိတ္ေမာင္းထားလို႕ သူ ေက်ာ္တက္လို႕ မရတာကို Power လို႕ခံစားရတာနဲ႕ ကိုယ္က လမ္းေပးလိုက္လို႕ သူ ေက်ာ္တက္သြားလို႕ ရသြားတာကို Power လို႕ခံစားရတာ ႏွစ္မ်ိဳးမွာ ၊ ကိုယ္က ခြင့္ျပဳေပးလိုက္လို႕ သူ ရသြားတာကို Power လို႕ခံစားရတာက အက်ိဳးျပဳတဲ့ Power ျဖစ္တယ္။ ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဖက္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရတဲ့ Power ျဖစ္တယ္။ ကိုယ္က ခြင့္ျပဳႏိုင္ပါလ်က္နဲ႕ ခြင့္မျပဳလို႕ သူ မရတာကို Power လို႕ခံစားရတာက အက်ိဳးမျပဳတဲ့ Power ျဖစ္တယ္ ။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အက်ိဳးမရွိဘူး ။ စိတ္မခ်မ္းသာဘူး ။ အဆင္မေျပဘူး ။
လူေတြရဲ့ စိတ္မွာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္အင္အားၾကီးတဲ့ သူ ဆိုတဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳး ကို လိုခ်င္ၾကတယ္ ။ အဲဒါကို မွန္ကန္တဲ့ နည္းနဲ႕ ရေအာင္ လုပ္သင့္တယ္ ။ ေပးတဲ့ သူက အင္အားၾကီးတဲ့ သူဆိုတာကို နားလည္သင့္တယ္ ။
ေပးႏိုင္တဲ့ စိတ္ဟာ လြတ္လပ္တဲ့ စိတ္ ျဖစ္တယ္ ။ မေပးႏိုင္ တဲ့ စိတ္ဟာ မလြတ္လပ္တဲ့ စိတ္ ျဖစ္တယ္ ။ မေအးခ်မ္းတဲ့ စိတ္ျဖစ္တယ္ ။ တြန္႕တို တဲ့ စိတ္ျဖစ္တယ္ ။
အင္အားၾကီးတဲ့ သူဟာ ေပးႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္တယ္ ။ အင္အားၾကီးတဲ့သူဟာ စြန္႕လႊတ္ႏိုင္တဲ့ သူ ျဖစ္တယ္ ။ အင္အားၾကီး တဲ့ သူဟာ ဒီလို အေသးအမႊား( လမ္းပိတ္ေမာင္း တဲ့ ) နည္းမ်ိဳးနဲ႕ အႏိုင္မယူသင့္ဘူး ။ အင္အားၾကီး တဲ့သူဟာ အႏိုင္အ႐ႈံးကို မ စဥ္းစားဘူး ။ သင့္ေတာ္သလား ၊ မသင့္ေတာ္ဘူးလား ဆိုတာ ပဲစဥ္းစားတယ္ ။ အင္အားၾကီး တဲ့ သူဟာ အသိဉာဏ္ နဲ႕ ယွဥ္ျပီး စဥ္းစားတယ္ ။ ဆုံးျဖတ္တယ္ ။ ပုဂၢိဳလ္ စြဲမပါ ၊ ဘက္လိုက္တာမပါဘဲ လက္ရွိ အေျခအေန မွာ အသင့္ေတာ္ဆုံး ၊ အေကာင္းဆုံး ၊ အက်ိဳးအရွိဆုံး ကို ေရြးျပီး လုပ္တယ္ ။ အသိဉာဏ္ က ေရြးခ်ယ္တယ္ ။ ဆုံးျဖတ္တယ္ ။ အတၱစြဲ က ေရြးခ်ယ္တာ ဆုံးျဖတ္တာမဟုတ္ဘူး ။
ပုဂၢိဳလ္ စြဲ၊ အတၱစြဲ ရဲ့ လႊမ္းမိုး မႈေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ဆန္တဲ့ စိတ္နဲ႕ ၊ ဘက္လိုက္တဲ့ စိတ္နဲ႕ ၊ မသင့္ေတာ္မွန္းသိရက္ နဲ႕ မသင့္ေတာ္တာကို လုပ္ေနတဲ့ သူဟာ စစ္ မွန္တဲ့ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို မရႏိုင္ဘူး ။ ေနာက္ဆုံးလိုရင္းကို ေျပာရရင္ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တစ္ေန႕တျခား ပိုျပီးေလးစားလာေအာင္ နည္းမ်ိဳးစုံ နဲ႕ လုပ္သင့္တယ္ ။ ကိုယ့္ ရဲ့ စိတ္ေနသေဘာထား ၊ ေနပုံ ၊ ထိုင္ပုံ ၊ ေျပာပုံ၊ ဆိုပုံ ၊ စည္းကမ္း ၊ သပ္ရပ္မႈ ၊ သန္႕ရွင္းမႈ ၊ ကိုယ္ နဲ႕ပတ္သက္သာ မွန္သမွ် အားလုံးကို ပိုျပီး ေကာင္းေအာင္ လုပ္သင့္တယ္ ။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပိုျပီး ေကာင္းေအာင္ လုပ္တဲ့ နည္းနဲ႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားတဲ့သူ ၊ ကိုယ့္အက်ိဳးကို ေရာ ၊ အမ်ားအက်ိဳး ကို ပါ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ့သူ ။ ေလာကၾကီး ကို အလွဆင္ႏိုင္တဲ့ သူေတြ ျဖစ္ၾကပါေစ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

အရင့္က်က္ဆုံးလူ


အရင့္က်က္ဆုံးလူဟာ အျခိဳးျခံဆုံးလူ

(ေလးစားပါတယ္ စာအုပ္မွ )


အဖိုးတန္ပစၥည္းေတြ သုံးႏိုင္မွ ၊ အဖိုးတန္ အဝတ္အထည္ေတြ ဝတ္ႏိုင္မွ လူ႕အဖိုးတန္ မဟုတ္ဘူး ။ ကိုယ့္တန္ဖိုးကို ကိုယ္သုံးတဲ့ ပစၥည္း နဲ႕ တန္ဖိုးမျဖတ္သင့္ဘူး ။
တကယ္ အသိဉာဏ္ေလးနက္တဲ့ သူဟာ သူမ်ားထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာေအာင္ ႂကြားႂကြားဝါဝါ မဝတ္ဘူး ၊မေနဘူး ။ စိတ္ထား ရင့္က်က္ေလေလ ၊ အေနအထိုင္ အစားအေသာက္ ႐ိုးေလေလ ျဖစ္တာ ေတြ႕ရတယ္ ။ အရင့္က်က္ဆုံး လူဟာ အျခိဳးျခံဆုံးလူ ျဖစ္တာ ေတြ႕ရတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာ ရွိပင္ ရွိေသာ္လည္းျခိဳးျခံ ရမယ္ ။ မရွိလို႕ ျခိဳးျခံတာ မဟုတ္ဘူး ။ ျဖဳန္းေနတဲ့ လူ ၊ ႂကြားေနတဲ့ လူကို ျမင္ရတဲ့ အခါ သူ႕စိတ္ကို ျမင္ေနရင္ ဘယ္လို သေဘာထားမလဲ ။တကယ္ေလးစားႏိုင္မလား ။ မရင့္က်က္တဲ့ သူကေတာ့ အားက်မယ္ ၊အထင္ၾကီးမယ္ ။ ဉာဏ္ရွိတဲ့ သူကေတာ့ အထင္မၾကီးဘူး ။
ျဖဳန္းႏိုင္တဲ့ သူေတြ ျဖဳန္းေနၾကတာ ကို အတုယူမွားျပီး ေတာ့ လိုက္တုရင္ လူ႕ အသိုင္းအဝိုင္း ပ်က္စီးမယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ အသိုင္းအဝိုင္းကို ေကာင္းေစခ်င္ ရင္ စည္းကမ္းရွိရွိ ေနျပရမယ္ ။ ျခိဳးျခိဳးျခံျခံ ေနျပရမယ္ ။ ကိုယ္က good example ျဖစ္ေအာင္ ေနတာကိုက ေလာကအက်ိဳးကို ေဆာင္တာျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္မွာ ေပါမ်ားေနရင္ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးရွိမည့္ ေနရာမွာ သုံးတာေကာင္းတယ္ ။
လူအမ်ားေလးစားတာကို ခံရတဲ့သူေတြကို ၾကည့္ရင္သူတို႕ဟာ အတတ္ႏိုင္ဆုံး အမ်ားအက်ိဳး ကိုေဆာင္ရြက္ ၾကတယ္။ အဲသလို ေစတနာ မွန္မွန္နဲ႕ အမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တဲ့ လူေတြမ်ားလာရင္ ဒီအသိုင္းအဝိုင္းဟာ ပိုျပီးေတာ့ ေကာင္းလာမယ္ ။ ေပ်ာ္စရာ ပိုေကာင္းလာမယ္ ။ ေအးခ်မ္းမယ္ ။ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ မေရြး စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရလာမယ္ ။
သိပ္ တကိုယ္ေကာင္း ဆန္တဲ့ လူဟာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားမႈ ( self-respect )မရွိဘူး ။ ပတ္ဝန္းက်င္ ကလည္းသူ႕ကို တကယ္ ေလးစားမွာ မဟုတ္ဘူး ။
တကိုယ္ေကာင္း ဆန္တဲ့ လူဟာ တကယ္စိတ္ခ်မ္းသာ တဲ့ သူ ျဖစ္ႏိုင္မလား ။
တကိုယ္ေကာင္း ဆန္တဲ့သူဟာ ဣႆာ မစၧရိယ အားၾကီး တယ္ ။ ကိုယ့္မွာ ရွိတာကို မွ်ျပီး ခြဲေဝျပီး မသုံးႏိုင္ဘူး ။ သူမ်ားရဲ့ ၾကီးပြါးမႈ ၊ တိုးတက္မႈ ကို လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ဝမ္းမသာႏိုင္ဘူး ။ မ လႊဲသာလို႕ ေပးရ ရင္ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ နဲ႕ မေပးႏိုင္ဘူး ။ ေပးလိုက္ျပီးမွ ႏွေျမာေန တတ္တယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ လူအမ်ားနဲ႕ ဆက္ဆံရာမွာ ကိုယ့္ဘက္က ေပးရမွာကို စိုးရိမ္ေနတတ္တယ္ ။ ေငြေၾကး ေပးရမွာ ၊ ပစၥည္းေပးရမွာ ၊ အခ်ိန္ေပးရမွာ ၊ ျပဳစုေပးရမွာ ၊ လုပ္ေပးရမွာ တြန္႕ဆုတ္ေနတတ္တယ္ ။ဒါေၾကာင့္ သူ႕မွာ မိတ္ေဆြေကာင္းရွားတယ္ ။ သူ တစ္ခုခု ေပးျပီးရင္ ဘာျပန္ရမလဲ လို႕ ေတြးေနတတ္ တယ္။ျပန္မရရင္ စိတ္ဆိုးတတ္တယ္။ သူ႕ စိတ္ဟာ မလြတ္လပ္ဘူး ။ ျပန္မရရင္စိတ္ဆိုး တတ္တယ္ ။ သူ႕စိတ္ဟာ မလြတ္လပ္ဘူး ။ အေပးအယူ အ႐ႈံးအျမတ္ကို ပဲ ေတြးေနတတ္တယ္ ။ ဆက္ဆံေရးေတြဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ နဲ႕ဆက္ဆံတာမ်ားတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ တကယ္မရဘူး ။
ဒါေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့ သူ ၊ လြတ္လပ္တဲ့ သူ ျဖစ္ခ်င္ရင္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တဲ့ စိတ္ကို ျမင္ႏိုင္ဖို႕နဲ႕ ထိန္းႏိုင္ဖို႕လိုတယ္ ။ အထူးသျဖင့္ သူမ်ား ဒုကၡ ေရာက္မွ ကိုယ့္မွာ အက်ိဳးရွိမယ့္ အလုပ္မ်ိဳးကို မလုပ္မိဖို႕ သတိထားရမယ္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ေလာကကို အက်ိဳးျပဳတဲ့ သူ


ေလာကကို အက်ိဳးျပဳတဲ့ သူ
(ေလးစားပါတယ္ စာအုပ္မွ )


ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားေအာင္ ေနရမယ္ ။ ပတ္ဝန္းက်င္ ကလည္း ကိုယ့္ကို ေလးစားေအာင္ ေနရမယ္ ။ ဘယ္သူ ဘယ္လို ထင္ထင္ ဂ႐ုမစိုက္ဘူး ဆိုျပီးေတာ့ေနခ်င္သလို ေနလို႕မရဘူး ။ အမ်ားနဲ႕ ေနၾကရတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ ကိုယ့္ အတြက္ေကာ ၊ အမ်ားအတြက္ပါ အျမဲတမ္း တြဲျပီးေတာ့ စဥ္းစားရမယ္ ။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားႏိုင္တဲ့ သူ ၊ သူတစ္ပါးကို လည္း ေလးစားတဲ့ သူ ၊ သူတစ္ပါးရဲ့ ေလးစားမႈကို လည္း ထိုက္ထိုက္ တန္တန္ ခံ ရတဲ့ သူဟာ ေလာက ကို အက်ိဳးျပဳတဲ့ သူျဖစ္တယ္ ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ လည္း ေလးစားမႈရွိေအာင္ ၊ ပတ္ဝန္းက်င္အသိုင္းအဝိုင္းက လည္း ကိုယ့္ကို ေလးစားလာေအာင္ လူတိုင္း ၾကိဳးစား ျပီးေန ရင္ ဒီေလာကၾကီး ဟာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ ေလာကၾကီး ျဖစ္မယ္ ။
နားလည္ ေစခ်င္တာက ဘဝမွာ ဒီလို အေျခခံက်တဲ့ အခ်က္ ကေလးေတြ က အေရးၾကီးဆုံး ဆိုတာပဲ ။ အိမ္ရဲ့ အုတ္ျမစ္လိုပဲ ။ သူမရွိရင္ က်န္တာ ဘာမွလုပ္လို႕ မျဖစ္ဘူး ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ပညာတတ္ ေန တတ္ေန ၊ စိတ္ထားမေကာင္းဘူး ၊ အက်င့္စာရိတၱ မေကာင္းဘူး ၊ ခႏၶာ ကိုယ္ မသန္႕ရွင္းဘူး ၊ ေနထိုင္တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ လည္း မသန္႕ရွင္းဘူး ဆိုရင္ လူ႕အဖိုးတန္ လို႕ေျပာလို႕ မရဘူး ။
တခ်ိဳ႕ ပညာသိပ္ မတတ္ပါဘူး ။ ဘာဘြဲ႕မွ မရွိဘူး ။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ထား ေကာင္းတယ္ ၊ အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းတယ္ ၊ ေနတာ ၊ထိုင္တာ သပ္ရပ္တယ္ ၊ သန္႕ရွင္းတယ္ ။ အဲဒီလို လူကို ေလးစားပါတယ္ ။လုံ ့လဝီရိယ ရွိဖို႕ သိပ္အေရးၾကီးတယ္ ။ ကိုယ္တကယ္ တတ္ႏိုင္တာကို လုပ္ရဥ္း ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္သြားရမယ္ ။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ " ငါလူပ်င္း " လို႕ေတြးမိရင္ ဘယ္လိုခံစားရမလဲ ။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားလို႕ရမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး ။
မရေတာ့ဘူးေနာ္ ၊ ပတ္ဝန္းက်င္ကေရာ " ဒီလူဟာ လူပ်င္းပါကြာ" လို႕ ေျပာလိုက္တဲ့ အခါ ၊ အဲဒီလို အေတြးမ်ိဳး ေတြးတယ္ ဆိုရင္ဘဲ ေလးစားမႈမ ရွိေတာ့လို႕ေတြးတာပဲ ။ ပ်င္းတာဟာ ေလာကၾကီးကို ဖ်က္ဆီးတဲ့ အရာတစ္ခုျဖစ္တယ္ ။
ကိုယ့္မွာ ခႏၶာ ကိုယ္အင္အားေတြ ရွိတယ္ ။ စိတ္ဓာတ္အင္အားေတြ ရွိတယ္။ အသိဉာဏ္ အင္အားေတြရွိတယ္ ။ အဲဒီ အင္အားေတြ ကို ေကာင္းတဲ့ ေနရာမွာ အျပည့္ဝ သုံးေနရမယ္ ။ သုံးေနရင္ ထြက္ေနမယ္ ။ မသုံးဘဲ ထားရင္ ၾကာရင္ မထြက္ေတာ့ဘူး ။ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ အစြမ္းကုန္ လုပ္မွ တကယ္ ေက်နပ္မႈရမယ္ ။ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ မလုပ္ဘဲ ေလွ်ာ့လုပ္ရင္ ၾကာရင္ တျဖည္းျဖည္း နဲ႕ လုပ္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္ ေတြ ေလ်ာ့သြားမယ္ ။
ေကာင္းတယ္ ၊ လုပ္သင့္တယ္ ၊ အက်ိဳးရွိတယ္ လို႕ သိထားရင္ လုပ္ေနမွ ျဖစ္မယ္ ။ ေကာင္းတယ္ ၊ အက်ိဳးရွိတယ္ ၊ လုပ္သင့္တယ္ လို႕ သိလ်က္နဲ႕ မလုပ္ရင္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားမႈနည္းသြားမယ္ ။ ပတ္ဝန္းက်င္ ကလည္း မေလးစားဘူး ။
လုပ္သင့္တာကို သိၾကပါတယ္။ သိသေလာက္ကို ျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ္ ဆိုရင္ပဲ ေတာ္ေတာ္တိုးတက္မွာပါ ။ သိသေလာက္ကို ေတာင္ တကယ္မလုပ္ၾကဘူး ၊ သက္သာေအာင္ေနၾကတယ္ ၊ အခု သက္သာေအာင္ေနရင္ ေရရွည္မွာ မသက္သာ ဘူး ။ အေပ်ာ္အပါးကို ဦးစားေပးျပီး ေတာ့ ေရရွည္မွာ အက်ိဳးရွိမယ့္ အလုပ္ကို မလုပ္တဲ့ သူဟာ ေရရွည္ မွာ မေပ်ာ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး ။ ပူပင္ေသာက မ်ားမယ္ ။
သိေတာ့သိတယ္ ၊ ဘာျဖစ္လို႕ မလုပ္တာလဲ ။ အဲဒါ စဥ္းစားဖို႕ ေကာင္းတယ္ ။ အေရးမၾကီးဘူးထင္လို႕လား ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေလးစားမႈ ရွိေအာင္ ေနဖို႕ ဆိုတာ အေရးအၾကီးဆုံးအလုပ္ျဖစ္တယ္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

မိုးကုတ္ဝိပႆနာ တရားေတာ္


မိုးကုတ္ဝိပႆနာ တရားေတာ္ ၏ ပမာဏ အရသာ


တရားအားထုတ္တယ္ ၊ တရားအားထုတ္တယ္ ဆိုၾကေပမယ့္ ခႏၶာဉာဏ္ ေရာက္မႈမရွိဘဲ တရားအားထုတ္ေန႐ုံမွ် ႏွင့္လိုရင္းမပါ ဘူး ဟု ဆိုရေပမည္။ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာ ဉာဏ္ေရာက္မႈသည္ အဓိက ျဖစ္သည္ ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ၾကီးကဲ့ သို႕ေသာ သစၥာ ႏွင့္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျဖတ္လမ္း ကို ေဟာၾကားေသာ ဆရာ ေကာင္း၊ လမ္းညႇြန္ေကာင္း၏ ဥပနိႆယကိုၾကားနာမႈရ မွသာလွ်င္ ခႏၶာ ဉာဏ္ေရာက္ဖို႕ လြယ္ကူေပလိမ့္ မည္။ အလုပ္တရားစရင္ ခႏၶာ ကိုယ္ၾကီးဟာ တရားဘဲ ။ ခႏၶာ ၾကီးဟာ အရင္းခံပဲ ၊ သစ္ပင္ၾကီး ၏ ဥပမာ ကဲ့သို႕ပင္ ျဖစ္တယ္ ။ အေပြးလဲ ၎မွာပင္ရွာ၍ ရႏိုင္သည္။ အေခါက္ ၊ အကာ ၊ အသား ၊ အႏွစ္၊ အသီး ၊ အပြင့္ ၊ဝတ္မႈံ၊ ဝတ္ဆန္ ၊ အရြက္၊ အခက္ ၊ အလက္ စသည္ ျဖင့္ အစုံအလင္ ၎မွာရွာ၍ ရႏိုင္သလို ခႏၶာ ၾကီးဟာလဲ ပင္မၾကီးပင္ျဖစ္ တယ္ ။ ႐ုပ္ ဆိုတာလဲ သူပဲ ၊ ေဝဒနာ ဆိုတာလဲ သူပဲ ၊ သညာ ဆိုတာလဲ သူပဲ ၊ သခၤါရ ဆိုတဲ့ ေစတနာ ကံ ေတြလဲ သူ ပဲ ၊ ဝိဉာဏ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ဆိုတာလဲ သူပဲ ၊ ဒြါရေျခာက္ပါး ဆိုတာ လဲ သူပဲ ၊ သုခ ဆိုတာလဲ သူ ပဲ ၊ ဒုကၡ ဆိုတာလဲ သူပဲ ၊ ဒြါရ ေျခာက္ပါးမွာ ေပၚလာ သမွ် သူ႕မွီ၍ ေပၚတာခ်ည့္ပဲ ၊ အနိစၥ - ဒုကၡ - အနတၱ တရားေတြ လဲ သူ႕ အေပၚမွာ ေပၚတာပဲ ၊ ၎ မွ ျဖာ၍ ထြက္တဲ့ တရားေတြ ခ်ည့္ပါဘဲ ၊ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရား သည္လည္း အလုပ္တရားေဟာရင္ ခႏၶာ ၾကည့္ေဟာ ေတာ္မူတာပဲ ၊ ဒါေၾကာင့္ တရားရွာ ခႏၶာ မွာ ေတြ႕ တယ္ ဟု ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္တယ္ ။ ခႏၶာ ရွိလ်က္သားနဲ႕ တရားမရွာ တတ္လို႕ ၊ တရားရွိလ်က္သားနဲ႕ တရားမရွာ တတ္ လို႕ သုတဝါ အရိယ သာဝေကာ ထံမွ တရားနာမႈ သည္ပညာ မ်က္လုံး မရ ေသးလို႕ ပညာ မ်က္လုံးလာယူတယ္ ဟုမွတ္ပါ ၊ ပညာ မ်က္လုံး နဲ႕ ခႏၶာ ကို ၾကည့္ ရမွာ ၊ ခႏၶာၾကည့္ ေတာ့ ခႏၶာ ၏ ပင္ကိုယ္ သေဘာကို ခႏၶာ ကေျပာလိမ့္ မည္။ သူေျပာ လူေျပာ မယူနဲ႕ ၊ ခႏၶာ ကေျပာတာ အမွန္ယူ ၊ ခႏၶာ က ေျပာတာ အမွန္သိမွ ယထာဘူတ ဉာဏ္ကို ရႏိုင္သည္ ။ ခႏၶာ အမွန္သိေအာင္လဲ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သိမွ ခႏၶာ ၏ ျဖစ္စဥ္ ကို သိမည္ ။ ခႏၶာ ဘယ္က စသလဲ ၊ ဘယ္ေနရာက ေနျပီး ဆက္ သလဲ ဆိုတာ သိဖို႕ အေရးၾကီးတယ္ ၊ ဒီလိုမွ မ သိရင္ရမ္း ႐ႈ မွန္း႐ႈ ျဖစ္လိမ့္မည္ ၊ ခႏၶာၾကီးဟာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ လို႕မွတ္ပါ ၊ ခႏၶာၾကီးဟာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အစဥ္အတိုင္း ျဖစ္ေနတဲ့ ခႏၶာ လို႕မွတ္ပါ ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဆက္ေနတာသည္ ခႏၶာ ကိုယ္ၾကီး ၊ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျပတ္တာသည္ နိဗၺာန္ ေခၚသည္ ။
မိုးကုတ္ဝိပႆနာ ဓမၼ ရိပ္သာ မွာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျပတ္တဲ့ တရားခ်ည့္ ေန႕စဥ္ႏွင့္ အမွ် ေက်းဇူးေတာ္ ရွင္ဆရာ ေတာ္ၾကီး ၏ အသံသြင္း တရားေတြ ဖြင့္လွစ္ ေဟာၾကားေနသည္ ၊ထို ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ျပတ္လို သူတိုင္း လာေရာက္၍ နာၾကားႏိုင္ပါသည္ ။
အလုပ္တရား ဆိုတာ ခႏၶာက ေျပာတာအမွန္ယူရမယ္ ၊ အနိစၥ လကၡဏာ ျမင္ရင္ ပြါးမ်ား ေနတာပဲ ၊ သားသမီး မ်ားကိုမ်က္ေျခမျပတ္ ေစာင့္ျပီးၾကည့္သလို ခႏၶာ က ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးေနတာကို ေစာင့္ျပီး ၾကည့္ရမွာ ၊ ခႏၶာ နဲ႕ ဉာဏ္ တည့္ ဘို႕ အေရးဟာ အၾကီးဆုံးအေရးပဲ ။
ဝိပႆနာ အလုပ္ လုပ္ တယ္ ဆိုတာ တမင္ရွာျပီး လုပ္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး ၊ ကိုယ့္ခႏၶာ ကိုယ္ ၾကည့္႐ုံပါဘဲ ၊ ၾကည့္ ေတာ့ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီး ေနတာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ခႏၶာ မွာ ေတြ႕ရမွာ ပဲ ၊ ခႏၶာ အရွိ ကို ဉာဏ္ အသိနဲ႕ ကိုက္ရင္ ယထာဘူတဉာဏ္ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိတဲ့ ဉာဏ္ နိဗၺာန္ ဆိပ္ဦး ေရာက္ျပီလို႕ ဆိုႏိုင္တယ္ ၊ တစ္ အရွိနဲ႕ ႏွစ္ အသိ နဲ႕ ကိုက္ရင္ မဂ္ပဲ ၊ အလုပ္စဥ္ ၾကည့္ခ်င္ရင္ မွတ္တမ္းၾကည့္ ၊ အလုပ္ၾကည့္ ခ်င္ရင္ ခႏၶာ ကို ၾကည့္ ၊ တရားထိုင္ရတာ မေကာင္းဘူး ဆိုရင္ တရားၾကားခိုေနတယ္လို႕ မွတ္ ၊ ခႏၶာ ဆိုတာ ဓမၼပဲ ၊ ထို ခႏၶာ ဓမၼ ကျပတာကို ကိုယ့္ဉာဏ္က ျမင္လို႕ ၊ ခႏၶာ က အနိစၥ ကိုျပလို႕ အနိစၥ ဉာဏ္ ၊ ဒုကၡ ကိုျပလို႕ ဒုကၡ ဉာဏ္ ၊ အနတၱ ကိုျပလို႕ အနတၱ ဉာဏ္ ျဖစ္သြားတယ္ ။ ဓမၼ နဲ႕ တည့္တဲ့ ဉာဏ္သာလွ်င္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျပတ္တဲ့ ဉာဏ္ ၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ လုပ္ယူ လို႕ရတဲ့ ဉာဏ္ မဟုတ္ဘူး ၊ ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ လုပ္ယူတဲ့ ဉာဏ္ ဆိုရင္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ကျပတ္ ကို မျပတ္ဘူး ။
အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ဆိုတာ ( ဝါ ) ျဖစ္ပ်က္ ဆိုတာ ကိုယ့္ပါးစပ္ ကျဖစ္တာ မဟုတ္ ၊ ဓမၼ ကျပတာ ဓမၼ ကေျပာတာ ၊ ကိုယ္ ကလုပ္ယူတဲ့ ၊ အနိစၥ မဟုတ္ ျဖစ္ပ်က္မဟုတ္ ၊ ဓမၼ ကျပတဲ့ အနိစၥ ( ဝါ ) ျဖစ္ပ်က္ ၊ အဲဒါ မွ ျဖစ္ပ်က္ ဉာဏ္ ။
အေရးၾကီးတာ ကခႏၶာ ထဲ ဉာဏ္သြင္း ဖို႕ ဆိုတာ မွတ္ၾကစမ္းပါ ၊ ခႏၶာ ထဲ ဉာဏ္သြင္းတာ အလုပ္ ခြင္ဝင္ တာပဲ၊ ဉာဏ္ သြင္းတယ္ ဆိုတာ ကမၼႆကတဉာဏ္ ေလာက္သြင္းလို႕ မရဘူး ၊ ဒါေလာက္နဲ႕ ဆိုရင္ အ႐ိုး ၾကီးပြါးေရးပဲ ၊ ဘာဉာဏ္ နဲ႕ သြင္းရမလဲ ဆို ရင္ သစၥာႏုေလာမိက ဉာဏ္သြင္းရမယ္ ၊ သစၥာႏုေလာမိက ဉာဏ္ ဆိုတာ သစၥာ နဲ႕ ေလ်ာ္တဲ့ ဉာဏ္ပါပဲ ၊ သစၥာ တျခား အနိစၥ တျခားလို႕ မမွတ္ပါႏွင့္ ( ဝါ ) သစၥာ တျခား ျဖစ္ပ်က္တျခား မမွတ္ပါႏွင့္၊ ျဖစ္ျပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာ သည္ ဒုကၡသစၥာ ခ်ည့္သာမွတ္ပါ ၊ အခ်ိဳ႕ က ဒုကၡသစၥာ သိမွ တရားအားထုတ္ ရမယ္ ဆိုေတာ့ ဒုကၡသစၥာ ဆိုတာ လြယ္လြယ္နဲ႕ ဘယ္သိႏိုင္ပါ့မလဲ ဆိုျပီး ဆင္ေျခေပးေနၾကသူေတြ မ်ားစြာ ရွိသည္ ။ သို႕ အတြက္ ျဖစ္ပ်က္ ႐ႈေနတာသည္ ဒုကၡသစၥာ ကိုသိ - သိ ေနျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ႏိုင္ပါသည္ ။
ျဖစ္ျပီးပ်က္ ေနတဲ့ သေဘာ သည္ ၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေန တဲ့သေဘာ သည္ ၊ သုခလား ဒုကၡလား ဟူ၍သာ မိမိ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ ႏွင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ စဥ္းစားေဝဖန္ ၍ ၾကည့္ပါ ။
အခ်ိဳ႕ က ဒီမိုးကုတ္ရိပ္သာ မွာလာျပီး တရားနာေနရတာ တစ္ခါလာလဲ ျဖစ္ပ်က္ ၊ တစ္ခါလာလဲ ျဖစ္ပ်က္ ခ်ည့္ ေဟာေနတာပဲ ဟုေျပာခ်င္ေျပာ ၾကပါလိမ့္မယ္ ၊ မိမိ တို႕ သႏၲာန္ မွာျဖစ္ျပီး ပ်က္တဲ့ ဓမၼ ကလြဲျပီး မျဖစ္မပ်က္ တဲ့ သေဘာတရား မ်ားရွိပါရဲ့လား ဟု ဆင္ျခင္၍ ၾကည့္ၾကေစလိုပါသည္ ။ ျဖစ္ပ်က္ ရွိလ်က္ မျမင္ၾက၍ ဆရာေတာ္ၾကီး ဤမွ်ေဟာၾကားေတာ္ မူေနရပါ သည္….. ေယာဂီအေပါင္းတို႕ ….. ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ေက်းဇူးရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ၏ ဓမၼသံေဝဂ ႏွင့္ ဩဝါဒ ကထာမ်ား


ေက်းဇူးရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ၏ ဓမၼသံေဝဂ ႏွင့္ ဩဝါဒ ကထာမ်ား


• ၁။ ျဖစ္ပ်က္သမွ် ၊ သခၤါရ ၊ ဒုကၡ သစၥာ မွတ္၊ ျဖစ္ပ်က္မႈတြင္ ၊ ငါေကာင္ထင္ ၊ ခင္မင္သမုဒယမွတ္ ၊ ႐ုပ္နာမ္ အားလုံး ၊ ျဖစ္ပ်က္သုဥ္း၊ ခ်ဳပ္ဆုံး နိဗၺာန္မွတ္ ၊ ခ်ဳပ္ဆုံမႈတြင္ ၊ ဉာဏ္သက္ဝင္ ၊ သိျမင္မဂ္ဟုမွတ္ ။
• ၂။ ယုံၾကည္က်မ္းမာ ၊ စိတ္ေျဖာင့္စြာ ျဖင့္ ၊ လြန္စြာ အားထုတ္ ၊ နာမ္ ႏွင့္ ႐ုပ္ကို ၊ ျဖစ္ခ်ဳပ္ဉာဏ္ျမင္၊ ဤငါးအင္၊ မွန္ပင္မဂ္ရေၾကာင္း။
• ၃။ မစြန္႕ကာမ ၊ ဆရာမရွိ ၊ ဝီရိယေလွ်ာ့၊ အားအင္ေပ်ာ့ခါ ၊ လြန္စြာယူမွား ၊ဤငါးပါး ၊ တရားမဂ္ဖိုလ္ ေဝးေလသတည္း။
• ၄ ။ သူေတာ္ ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ ၊ ေလ်ာ္စြာအက်င့္ ၊ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္၊ ရလင့္ဧကန္သာ ။
• ၅ ။ ငါသည္ မုခ် ေသရမည္၊ အခ်ိန္ပိုင္းသာ လို ေတာ့ သည္ ။


• ၁။ သစၥာေလးပါး ဆိုတာ - သမုဒယသစၥာ ၊ ဒုကၡ သစၥာ ၊ မဂၢသစၥာ ၊ နိေရာဓသစၥာ ။
• ၂။ ရခဲတဲ့ဘဝ ေလး မွာ အလကား အခ်ိန္ေတြ မျဖဳန္းလိုက္ပါနဲ႕ ။
• ၃။ နားက တရားနာ ပါ ၊ ဉာဏ္က ခႏၶာလွည့္ပါ ။
• ၄။ တရားနာတာသည္ မိမိ အေရး ၊ တရားအားထုတ္တာ သည္ မိမိအေရး ။
• ၅။ နားၾကီးၾကီးနဲ႕ တရားနာပါ ။
• ၆။ ဝိပႆနာ အားမထုတ္ဘဲနဲ႕ ေန႕ေရႊ႕ ရက္ေရႊ႕ ေရႊ႕ ေနတာသည္ ဉာဏ္ကမဦးဘဲ အေသက ဦးသြားရင္ ကိုယ့္ အတြက္နာမယ္ ။
• ၇။ ဝိပႆနာ အားထုတ္တဲ့ အခါမွာ ကိေလသာ ၾကားမခိုေစနဲ႕ ။
• ၈။ ပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ ဆိုတာ စာထဲမွာ ရွိတာမဟုတ္ဘူး ။ မိမိခႏၶာ ထဲမွာ ရွိတဲ့ တရား။
• ၉။ မိမိ ခႏၶာ ထဲမွာ ရွိတဲ့ ပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ ကိုမိမိ ဉာဏ္နဲ႕ ရွင္းေအာင္လုပ္ပါ ။
• ၁၀ ။ စာပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ သိတာ သည္ သညာသိ ၊ ခႏၶာပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ သိတာမွ ပညာသိ ။
• ၁၁။ သညာသိ နဲ႕ နိဗၺာန္မေရာက္ႏိုင္ပါ ၊ ပညာသိမွ နိဗၺာန္ ေရာက္ႏိုင္မယ္ ။
• ၁၂။ ေရွ႕ - ေနာက္ခြဲတတ္ပါေစ ။ မိမိ အေရး က ေရွ႕ထား ၊ သားေရး သမီးေရး စီးပြါးေရး က ေနာက္ထား ။
• ၁၃။ ဘဝ ကူးေကာင္းေအာင္ မလုပ္ပါနဲ႕ ၊ ဘဝ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေအာင္လုပ္ပါ ။
• ၁၄။ဒါန က သံသရာ ရွည္တာလား ၊ ဒါန ေနာက္က အသိ မလိုက္လို႕ သံသရာ ရွည္တာလား ။
• ၁၅။ ဒါန ေနာက္က အ သိ မလိုက္လို႕ သံသရာ ရွည္တာပါ ။
• ၁၆။ သစၥာ သိလွ်င္ ခႏၶာေရာင္းလႉပါ ၊ သစၥာ မသိလွ်င္ သစၥာ သိေအာင္ အလ်င္လုပ္ဦး။
• ၁၇။ အိုရာက နာရာ မေရာက္ခင္ ဝိပႆနာလုပ္ပါ ။
• ၁၈။ အရွိ နဲ႕ အသိ ကိုက္ေအာင္ လုပ္တာ ဝိပႆနာ။
• ၁၉။ ေရွ႕စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႕ ႐ႈ တာ ဝိပႆနာ ။
• ၂၀။ ေရွ႕ နာမ္ကို ေနာက္ဉာဏ္ နဲ႕ ႐ႈ တာ ဝိပႆနာ။
• ၂၁။ ေရွ႕ အေန ကို ေနာက္အေန နဲ႕ ႐ႈတာ ဝိပႆနာ။
• ၂၂။ အေသျဖစ္ပ်က္ ၊ အရွင္က မဂ္ ၊ အပ်က္နဲ႕ မဂ္ နဲ႕ ကိုက္ေအာင္ ႐ႈတာ ဝိပႆနာ။
• ၂၃။ ေရွ႕ က ျဖစ္ပ်က္၊ ေနာက္ကမဂ္နဲ႕ ကိုက္ေအာင္ ႐ႈတာ ဝိပႆနာ။
• ၂၄။ အေသ ကို အရွင္ကၾကည့္ ေနတာ ဝိပႆနာျဖစ္မည္ ။
• ၂၅။ အေသ က ျဖစ္-ပ်က္၊ အရွင္ က မဂ္၊ အပ်က္နဲ႕ မဂ္ ကိုက္ေအာင္ ၾကည့္တာ ဝိပႆနာ။
• ၂၆။ သူမ်ားစိတ္ အကဲမခတ္ႏွင့္ ၊ မွားေသာ္ရွိ မွန္ေသာ္ရွိ ကိုယ့္စိတ္ ကို ကိုယ္ အကဲခတ္တာမွအမွန္ရမည္ ။
• ၂၇။ အလုပ္ၾကည့္ခ်င္ ရင္ ခႏၶာ ၾကည့္၊ အလုပ္စဥ္ ၾကည့္ခ်င္ရင္ မွတ္တမ္းၾကည့္ ။
• ၂၈။ ကိုယ့္စိတ္ ျဖစ္တာ ကိုယ္မ သိတာ အ႐ုပ္ အဆိုးဆုံး ။
• ၂၉။ ကိုယ့္စိတ္ ျဖစ္တာကိုယ္ အကဲ ခတ္ႏိုင္မွ ဝိပႆနာ ။
• ၃၀။ ခႏၶာ ကိုယ္ဟာ ေမြးကတည္းက အေသဘက္ကို ေျပးေနတယ္ ။
• ၃၁။ ဘယ္ ေဗဒင္မွ မယုံၾကနဲ႕ ၊ ခႏၶာက သူ႕လမ္း သူ ေျပးေနေတာ့ မေန႕ ကထက္ ယေန႕ ေသဖို႕တရက္ပိုနီးသြားျပီ ဆိုတာ သာ ယုံလိုက္ပါ ။
• ၃၂။ ခႏၶာ ၏ဝတၱရား က အေသရွာတာ ၊ ဉာဏ္၏ ဝတၱရား က အေသေရွာင္တာ ။
• ၃၃။ ခႏၶာ က အေျပးသြားေနေတာ့ ေသ ကဦး၍ ဉာဏ္ က ေနာက္က်သြားလိမ့္မည္။
• ၃၄။ အေျပး မရပ္တဲ့ ခႏၶာ ကိုယ္၊ သုႆန္မေရာက္ ခင္ မဂၢင္ အလုပ္ ျမန္ျမန္လုပ္ပါ ။
• ၃၅။ အသက္တမ္း ခပ္တိုတိုေလးမွာ ခပ္ခိုခိုလုပ္ေနမယ္ ဆိုရင္ အေသေစာသြားရင္ ကိုယ္က်ိဳးနည္း လိမ့္မယ္ ။
• ၃၆။ သာသနာ နဲ႕ ၾကဳံမွ သစၥာ ေလးပါး တက္ေျမာက္ေရး တရားေပၚတယ္ ။
• ၃၇။ ကိစၥ ဟူသေရြ႕ သည္ မဂ္တား ဖိုလ္တားလို႕ မွတ္ပါ ။
• ၃၈။ ဒကာ - ဒကာမ ေတြဟာ တဏွာ( ေလာဘ) ခိုင္းတာ ကို ကြၽန္သားေပါက္ ပီပီ လုပ္ေနၾကတာပဲ ။
• ၃၉။ တဏွာကို အေဖာ္မလုပ္နဲ႕ ၊ ဉာဏ္ကို အေဖာ္လုပ္ပါ ။
• ၄၀။ အလကား ေနသေရြ႕ အအားေနသေရြ႕ အမွားခ်ည္းသာ လို႕ မွတ္ပါ ။
• ၄၁။ ယခု သားနဲ႕ သမီးနဲ႕ ေဆြနဲ႕ မ်ိဳးနဲ႕ ပစၥည္း ဥစၥာ ေတြနဲ႕ မသိ ျပဳံး - ျပဳံးေနသေလာက္၊မသိေပ်ာ္ ေပ်ာ္ ေနသေလာက္ ေနာင္ေသခါနီး အိပ္ရာ ေညာင္ေစာင္းမွာ မ်က္ရည္က်ရပါလိမ့္မည္ ။
• ၄၂။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သနားရင္ ဝိပႆနာလုပ္ၾက၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္မသနား ရင္ သားနဲ႕ မယား - အလုပ္လုပ္ ၾက ။
• ၄၃။ အသက္ၾကီးေလေလ ကံမြဲ - ဉာဏ္မြဲ ေလေလ မွတ္ ၊ ကံမြဲတာ အေရးမၾကီး ၊ ဉာဏ္မြဲရင္နိဗၺာန္ မေရာက္။
• ၄၄။ ကံကို ဉာဏ္က ျဖတ္မွ နိဗၺာန္ ရမွာ ၊ ဉာဏ္မပါရင္ ကံက ခ်ယ္လွယ္သြားလိမ့္မည္။
• ၄၅။ နိဗၺာန္ သည္ ကံ၏အက်ိဳး မဟုတ္ ၊ ဉာဏ္ ၏အက်ိဳး ျဖစ္တယ္ ။
• ၄၆။ လူေျပာ - သူေျပာေတြ မယုံနဲ႕ ၊ မိမိခႏၶာ က ေျပာတာကိုသာ အယုံၾကီး ယုံလိုက္ပါ ။
• ၄၇။ ခႏၶာၾကီး ရဲ့ စြမ္းရည္ သတၱိ ပင္ကို သေဘာ က ျဖစ္မႈ - ပ်က္မႈ ပဲ ရွိတယ္ ။
• ၄၈။ ဝိပႆနာ က ခႏၶာမလို ခ်င္ေအာင္ ႐ႈတာ ။
• ၄၉။ ဒါန သီလ သည္ ကိေလသာေရာဂါ သက္သာ႐ုံ ရမယ္ ၊ ဝိပႆနာ အလုပ္ပါ လုပ္မွသာ ေရာဂါ ေပ်ာက္မည္။
• ၅၀။ အလုပ္ တရား ဆိုတာ ခႏၶာ အရွိနဲ႕ ဉာဏ္အသိ နဲ႕ ကိုက္ေအာင္ လုပ္တာ ။
• ၅၁။ ခႏၶာ နဲ႕ ငါ နဲ႕ မေရာပါနဲ႕ ။
• ၅၂။ တရားနာ တယ္ ဆိုတာ ဒီ အခ်ိန္မွာ မတရားအလုပ္ကို မလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ပဲ ။
• ၅၃။ ၾကားတဲ့ တရားနဲ႕ သိတဲ့ တရား ႏွစ္ခု ထပ္ရင္ ေသာတာပန္ တည္ႏိုင္တယ္ ။

မိုးကုတ္ ဩဝါဒ ကထာ ျပီး၏ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

စေန ေန႕ဖြား


• စေန ေန႕ဖြား


တဏွကၤေရာ ေရဝေတာစ ၊
သုဇာတာ စ ဝိပႆီေကာ ။
ေသာရီ ဝါေရ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆာမိ သာဒရံ ။
နေဝနာေနန ကေမၼန ၊
ေပါရာဏကံ ဝိနႆတု။
စတုႏၷံ ဗုဒၶ ေတေဇန ၊
သဒါ သုခီ ဘဝႏၲဳေမ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ေသာၾကာ ေန႕ဖြား


• ေသာၾကာ ေန႕ဖြား


သုမေနာ သုေမေဓာ ဗုေဒၶါ ၊
ဖုေႆာဇိေနာ စ ေဂါတေမာ ။
သုကၠဝါ ေရ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆာမိ သာဒရံ ။
နေဝနာေနန ကေမၼန ၊
ေပါရာဏကံ ဝိနႆတု။
စတုႏၷံ ဗုဒၶ ေတေဇန ၊
သဒါ သုခီ ဘဝႏၲဳေမ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ၾကာသပေတး ေန႕ဖြား


• ၾကာသပေတး ေန႕ဖြား


မဂၤေလာ ပဒုမုတၱေရာ ၊
တိေႆာနာေထာ စ ကႆေပါ ။
ဂု႐ု ဝါေရ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆာမိ သာဒရံ ။
နေဝနာေနန ကေမၼန ၊
ေပါရာဏကံ ဝိနႆတု။
စတုႏၷံ ဗုဒၶ ေတေဇန ၊
သဒါ သုခီ ဘဝႏၲဳေမ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ဗုဒၶဟူး ေန႕ဖြား


• ဗုဒၶဟူး ေန႕ဖြား


ေကာ႑ေညာ နာရေဒါ သတၱာ ၊
သိဒၶေတၳာ ေကာဏာဂမေနာ ။
ဗုဒၶဝါေရ အဘိဇာတာ၊
ေတ နမႆာမိ သာဒရံ ။
နေဝနာေနန ကေမၼန ၊
ေပါရာဏကံ ဝိနႆတု။
စတုႏၷံ ဗုဒၶ ေတေဇန ၊
သဒါ သုခီ ဘဝႏၲဳေမ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

အဂၤါေန႕ဖြား


• အဂၤါေန႕ဖြား


ဒီပကၤေရာ ပဒုေမာ စ ၊
ဓမၼဒႆီ ကကုသေႏၶာ ။
ေဘာမဝါေရ အဘိဇာတာ၊
ေတ နမႆာမိ သာဒရံ ။
နေဝနာေနန ကေမၼန ၊
ေပါရာဏကံ ဝိနႆတု။
စတုႏၷံ ဗုဒၶ ေတေဇန ၊
သဒါ သုခီ ဘဝႏၲဳေမ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

တနလၤာ ေန႕ဖြား


• တနလၤာ ေန႕ဖြား


သရဏကၤေရာ ေနာမာ စ၊
အတၱဒ စ ေဝႆဘူ ။
စႏၵဝါ ေရ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆာမိ သာဒရံ ။
နေဝနာေနန ကေမၼန ၊
ေပါရာဏကံ ဝိနႆတု။
စတုႏၷံ ဗုဒၶ ေတေဇန ၊
သဒါ သုခီ ဘဝႏၲဳေမ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

တနဂၤေႏြေန႕ဖြား



• တနဂၤေႏြေန႕ဖြား

ေမဓကၤေရာ ေသာဘိေတာစ ၊
ပိယဒႆီ သိခီ ဇိေနာ ။
ရဝိဝါေရ အဘိဇာတာ ၊
ေတ နမႆာမိ သာဒရံ ။
နေဝနာေနန ကေမၼန ၊
ေပါရာဏကံ ဝိနႆတု။
စတုႏၷံ ဗုဒၶ ေတေဇန ၊
သဒါ သုခီ ဘဝႏၲဳေမ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

သံေဝဂလကၤာ- ရွစ္ပုဒ္


သံေဝဂလကၤာ- ရွစ္ပုဒ္

• ၁ ။ ႏုနယ္ ႐ုပ္ဆင္း၊ ပ်ိဳမ်စ္ျခင္း ကား ၊ အိုမင္းေနာက္ဆုံး ရွိေခ်၏ ။
• ၂ ။ ဥစၥာဆင္ျမင္း ၊ ေပါမ်ားျခင္းကား ၊ ယိုယြင္း ေနာက္ဆုံးရွိေခ်၏ ။
• ၃ ။ ဝိညာဥ္ ထင္လင္း ၊ အသက္ရွင္ျခင္းကား ၊ ေသျခင္းေနာက္ဆုံး ရွိေခ်၏ ။
• ၄ ။ ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္း ၊ ဆက္ဆံျခင္းကား ၊ ေကြကြင္းေနာက္ဆုံး ရွိေခ်၏။
• ၅ ။ တက္ႂကြားႂကြႂကြ ၊ ျမင္သမွ်ကား ၊ ေလွ်ာက်ေနာက္ဆုံး ရွိေခ်၏။
• ၆ ။ ခုံမင္ခယ ၊ ခ်စ္သမွ်ကား ၊ ေသာက ေနာက္ဆုံး ရွိေခ်၏ ။
• ၇ ။ ပြဲလယ္ျပင္ပ ၊ ခ်ီးမႊမ္းသမွ် ၊ ႐ႈတ္ခ် ေနာက္ဆုံး ရွိေခ်၏ ။
• ၈ ။ ၾကည္သာ ရႊင္ပ် ၊ ခ်မ္းသာလွလည္း ၊ ဒုကၡ ေနာက္ဆုံး ရွိေခ်၏။

သံေဝဂ လကၤာ ရွစ္ပုဒ္ ျပီး၏ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ေသခါနီး တရားရရန္ ဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္းနည္း


ေသခါနီး တရားရရန္ ဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္းနည္း


ျမတ္စြာဘုရားသခင္ သည္ သတၱဝါမ်ား အေပၚ လြန္ကဲျမင့္ျမတ္ ေသာ က႐ုဏာေတာ္ ျဖင့္ မေသမီ စိတ္ခ်ရေသာ တရားထူးကို ေဟာၾကားေတာ္မူ႐ုံမက အကယ္၍ အဆင္မေျပလို႕ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ေၾကာင့္ စိတ္မခ်ရေသးေသာ္ ေသခါနီး ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္၍ ေသနည္းကို မိန္႕ျမြက္ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့ပါတယ္ ။
ဘယ္လိုေဟာၾကားေတာ္မူသလဲ ဆိုေတာ့
( က ) မက်န္းမာ ေသာ အခါ ျဖစ္ေစ ၊ ေသခါနီး ရင္ျဖစ္ေစ ၊ ေရာဂါ ေဝဒနာ ( ဒုကၡဒဏ္ခ်က္ တစ္ခုခု ) ေပၚလာမယ္။ အဲဒါေပၚလာတဲ့ ဒုကၡေဝဒနာ ကို ( ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပး ) ။
( ခ ) ဪ ႏွိပ္စက္တဲ့ တရားပါလား ၊ ႏွိပ္စက္တာ ဧကန္ျဖစ္လို႕ ဘဝ ရဲ့ ဒုကၡ တရား ( ဒုကၡၾကီးပါပဲ ) ။
( ဂ ) ဒီဒုကၡတရားဒုကၡသစၥာဟာလဲ မျမဲပါဘူး ။ ( ျဖစ္ျပီး ပ်က္သြားတာပဲ ) ။
( ဃ )အားလုံး ျဖစ္ေပၚလာသမွ် တရားေတြ ဟာ ပ်က္တာခ်ည့္ပဲ ။
( င )ဘာပဲလာလာ ပ်က္မွာ ခ်ည့္ဘဲ ၊ အျဖစ္ နဲ႕ အပ်က္ကလြဲ ရင္ ၊ ဘာမွ မရွိပါကလား ၊ ( ျဖစ္ပ်က္_ျဖစ္ပ်က္ ) လို႕ ႐ႈေနရမယ္ ။
( စ )ျဖစ္ျပီးပ်က္သြား တဲ့ ျဖစ္ပ်က္ အစဥ္မွာ ( ဉာဏ္ ေရာက္ေနရမယ္ )။
( ဆ ) ဒီလိုဉာဏ္ ေရာက္ေနေတာ့ ေဝဒနာ ခ်ဳပ္သြားတယ္ ( ေဝဒနာ ခ်ဳပ္တာ ဒုကၡ ခ်ဳပ္တာပဲ )
( ေဝဒနာ နိေရာဓ တဏွာနိ ေရာေဓာ )
( ဇ )ေဝဒနာ ခ်ဳပ္တဲ့ ေနာက္ ( တဏွာအလိုလို ေသတယ္ )၊ ဒီေတာ့ ပဋိစၥ သမုပါၸဒ္ ဒီတြင္ဘဲျပတ္ ၊ ျပတ္ေတာ့ " ဒုကၡ နိေရာဓနိဗၺာနံ " လာတာပဲ ။
( စ် )ဒုကၡ ေဝဒနာ လာသမွ် ( ျဖစ္ပ်က္သာ႐ႈ ) ျဖစ္ပ်က္ အနိစၥ ေနာက္မဂ္ ဉာဏ္ လိုက္ရမယ္ ။ ဒီ ျဖစ္ပ်က္နဲ႕ မဂ္ နဲ႕ မျပတ္ေအာင္ ဉာဏ္လိုက္သြားရင္ မေသခင္ကေလးမွာ ေသာတာပတၱမဂ္ ၊သကဒါဂါမိမဂ္ ၊အနာဂါမိမဂ္ ဆိုတဲ့ ( သုံးမဂ္ က်ေအာင္ ရႏိုင္တယ္ )။

အနိစၥ - ဒုကၡ - အနတၱ

နာမ္ ႐ုပ္တရား ၊ ဤႏွစ္ပါးလည္း ၊ ရွည္လ်ားကာလ ၊ မတည္ၾကဘဲ ၊ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၍ ၊ ႏွိပ္စက္ျခင္းရာ ၊ လိုမပါျငား ၊ သဘာဝ အား ၊ ဤသုံးပါးေၾကာင့္ ၊ျဖစ္ပြါးသမွ် ၊ အနိစၥ သည္ ၊ ဒုကၡ- အနတၱ ခ်ည့္သာတည္း ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

စိတ္ဆိုတာ ဥယ်ာဥ္နဲ႕ တူပါတယ္


စိတ္ဆိုတာ ဥယ်ာဥ္နဲ႕ တူပါတယ္

( ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ့ျခင္း စာအုပ္မွ ---)


စိတ္ဆိုတာ ဥယ်ာဥ္နဲ႕ တူပါတယ္ ။ မေကာင္းတဲ့ မ်ိဳးေစ့ေတြ က်လာရင္ မေကာင္းတဲ့ အပင္ေပါက္မယ္ ။ ေကာင္းတဲ့ မ်ိဳးေစ့ေတြ က်လာရင္ ေကာင္းတဲ့ အပင္ေပါက္မယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ေန႕စဥ္ဘယ္လိုမ်ိဳးေစ့ ေတြ ေရာက္လာေနသလဲ ဆိုတာ ကို သတိထားဖို႕ လိုတယ္ ။
မေကာင္းတဲ့ အပင္ကို ေရ မွန္မွန္ ေလာင္းျပီး ေျမဩဇာ မွန္မွန္ ေပးေနရင္ မေကာင္းတဲ့အပင္ ဟာ သန္လာမွာပဲ ။ ေကာင္းတဲ့ အပင္ ကို ေရ မွန္မွန္ ေလာင္း ျပီး ေျမဩဇာ မွန္မွန္ ေပးေန ရင္ ေကာင္း တဲ့ အပင္ဟာ သန္လာမွာပဲ ။
အေတြးတိုင္းဟာ မ်ိဳးေစ့ေတြ ပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ အေတြးေတြ ကို သတိထားပါ ။ မေတြးသင့္တာေတြ ကို မ်ားမ်ားေတြးေန ရင္မေကာင္း တဲ့အပင္ ကိုေရေလာင္း ေနတာနဲ႕တူပါတယ္ ။
Take charge of your thoughts. ကိုယ့္အေတြးေတြ ကို ကိုယ္တာဝန္ယူပါ ။
ကိုယ့္ဘဝ အဆင္ေျပခ်င္ရင္ အဲဒီ က စရမယ္ေနာ္ ။ တျခားေနရာ က စဖို႕ စိတ္မကူးနဲ႕ ၊ သဘာဝ မက်ဘူး ။ သဘာဝ မက်ရင္ ေရရွည္ အဆင္မေျပ ႏိုင္ဘူး ။ ေစတနာမွန္မွန္ သေဘာထား မွန္မွန္ အသိအျမင္မွန္မွန္ နဲ႕ လုပ္မွဘဲ ေရရွည္ အဆင္ေျပျပီး စိတ္ခ်မ္းသာ မယ္ ။ ေစတနာ မမွန္တဲ့သူေတြ လုပ္ရပ္ မမွန္တဲ့ သူေတြ ခဏအဆင္ေျပျပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ႐ႈပ္ေထြး တဲ့ဘဝ ကို ေနသြားရတာ မ်က္ျမင္ ကိုယ္ေတြ႕ပဲ ။
ေသသည္ အထိ တစ္သက္တာ စိတ္ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနသြားႏိုင္မယ့္ စီမံကိန္း ကို ေရးဆြဲပါ ။ ခဏ အဆင္ေျပတဲ့ နည္းဟာ အတိုးနဲ႕ ျပန္ဆပ္ ရတတ္တယ္ ။ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ တကယ္ညာလို ့ မရႏိုင္ပါဘူး ။ စိတ္ထားမေကာင္းရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ မရႏိုင္ပါ ဘူး ။
ဉာဏ္နဲတဲ့သူဟာ ႐ုပ္ပိုင္းကို ဦးစားေပးတယ္ ။ ဉာဏ္ပညာ ရင့္က်က္တဲ့ သူဟာ စိတ္ပိုင္းကို ဦးစားေပးတယ္ ။ ကိုယ့္ပတ္ဝန္း က်င္မွာကိုယ္သိတဲ့ သူေတြ ကို ေလ့လာ ၾကည့္ပါ ၊ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးဟာ စိတ္ေအးခ်မ္း သလဲ။ ေငြ ၊ ဂုဏ္ ၊ ရာထူး ၊ ပစၥည္း ဥစၥာ ၊ ေက်ာ္ၾကားမႈ စတဲ့ ျပင္ပေတြ ကို ဦးစားေပးတဲ့ သူေတြ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ မရၾကပါဘူး ။စိတ္ထားမေကာင္းရင္ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈ မရႏိုင္ဘူး ဆိုတာ အင္မတန္ ေသခ်ာတဲ့ တရားပါ ။ မလြဲပါဘူး ။
" စိေတၱန နီယတိ ေလာေကာ " " ေလာက ကို စိတ္က ဦးေဆာင္တယ္ " လို႕ ဘုရား ေဟာတာ ရာႏႈံးျပည့္ မွန္ပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ဘာပဲ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ခ်င္ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာနဲ႕ တန္တဲ့ စိတ္ထား ကို အရင္ေမြးပါ ။
ေန႕ စဥ္ ကိုယ့္စိတ္ကို လမ္းမွန္ေနေအာင္ လမ္းတည့္ ေပးေနရင္ တေျဖးေျဖး အားမကိုးသင့္တာေတြ ကို အားမကိုးေနေတာ့ဘဲ အယူသည္းတာေတြ ေဗဒင္ ယၾတာ ယုံတာေတြ ေပ်ာက္ျပီးေတာ့ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္တာေတြ ကို သဘာဝ က်က် အေၾကာင္းအက်ိဳး ကိုက္ေအာင္ ေတြးျပီး အေၾကာင္းမွန္ကို လုပ္လို႕ အက်ိဳးမွန္ကို ရလာလိမ့္မယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈလည္း ပိုရွိလာမယ္ ။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယုံၾကည္မႈ မရွိေသးသ၍ စိတ္ေအးခ်မ္းမႉ မရွိႏိုင္ ေသးဘူး ဆိုတာ ကိုေတာ့ ေလးေလးနက္နက္ သေဘာေပါက္ မွျဖစ္မယ္ေနာ္ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ျငိမ္းခ်မ္းမွဘဲခ်စ္တတ္လာတယ္


ျငိမ္းခ်မ္းမွဘဲခ်စ္တတ္လာတယ္
(အထီးက်န္ဘဝမွလြတ္ေျမာက္ျခင္း စာအုပ္မွ )


ဒီဘုန္းၾကီး နဲ႕ သိတဲ့ လူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းအရင္တုန္းက နဲနဲေျပာဘူးပါတယ္။ အခုထပ္ေျပာခ်င္တယ္ ။ သူ႕ကို အေမရိက မွာ ေတြ႕ ခဲ့တာပါ ။ သူဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို လာေတာ့ သူ႕ကို " ဘာျဖစ္လို႕ေက်ာင္းကိုလာတာလဲ " လို႕ ေမးၾကည့္ေတာ့ " အိပ္မေပ်ာ္လို႕ပါ " တဲ့ ။ " ေက်ာင္းကိုလာ ရင္ ဘုန္းၾကီးေတြ က အိပ္ေပ်ာ္တဲ့ နည္းမ်ားေပးမလားလို႕ပါ " တဲ့ ။
အိပ္မေပ်ာ္တဲ့လူဟာ စိတ္မျငိမ္းခ်မ္းလို႕ပါ ။ စိတ္ကို ျငိမ္းခ်မ္းေအာင္လုပ္တတ္လို႕ ရွိရင္ အိပ္ေပ်ာ္ပါတယ္ ။ စိတ္ထဲမွာေသာက ေတြ သိပ္မ်ားေနတယ္ ။ စိတ္လႈပ္ရွားမႈေတြ သိပ္မ်ားေနတယ္။ စိုးရိမ္မႈ ၊ ပူပန္မႈေတြ မ်ားေနတယ္ ။ အေတြးေတြကို ရပ္လို႕မရဘူး ဆိုရင္ အိပ္ခ်င္ေနေပမယ့္ လည္း အိပ္လို႕မေပ်ာ္ဘူး ။
သူ႕အမူအရာ ၊ အေျပာအဆိုကို ၾကည့္ရတာ နဲနဲ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အမူရာမ်ိဳးရွိေနတာကို ေတြ႕ရတယ္ ။ မေက်နပ္မႈေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားေနတာေတြ႕ ရတယ္ ။ ျပီးေတာ့ နဲနဲ ထိုင္းမိႈင္းတဲ့အမူရာ လည္းရွိတယ္ ။ ေနာက္မွ သိရတာက အဲဒီ ဒကာမ ၾကီးဟာ မူးရစ္ေဆးဝါးလည္း စြဲေနတယ္။ အိပ္ေဆး လည္း စြဲေနတယ္ ။
သူ႕ ကိုပထမ ဦးဆုံး စိတ္ႏူးညံ့ သြားေအာင္ ဆိုျပီးေတာ့ ေမတၱာ ပြါးနည္း သင္ေပးလိုက္တယ္ ။ ေနာက္တစ္ေန႕က်ေတာ့ " အဆင္ေျပ ရဲ့လား"လို႕ ေမးၾကည့္ေတာ့ " ေမတၱာပြါးလို႕ မရဘူး" တဲ့ ။ ဒါနဲ႕ သူ႕ကို " ေမတၱာပြါးတာ ဘာခက္လို႕တုန္း ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ စျပီး ေမတၱာ ပြါး ဘို႕ဘဲ ၊ ကိုယ့္ ကိုကိုယ္ ခ်မ္းသာေစခ်င္တယ္ မဟုတ္လား " လို႕ ဆိုေတာ့ သူဘာမွ မေျပာဘူး ။တိတ္ေနတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဆက္ေမး ၾကည့္တဲ့ အခါ ေရာက္ေတာ့ " ကိုယ့္အေၾကာင္း ကိုယ္ မေတြးခ်င္ ဘူး ၊ ေမ့ထားခ်င္တယ္ " တဲ့ ။ " တစ္ေယာက္တည္းေန လို႕ မရဘူး ။ တစ္ေယာက္တည္းေန လိုက္ရင္ ကိုယ့္ အေၾကာင္း ကိုယ္ေတြးမိ ျပီး စိတ္ပ်က္တယ္ " တဲ့ ။
" ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မခ်စ္ဘူးလား " ဆိုေတာ့ " ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မခ်စ္ဘူး" တဲ့ ။ ဒါနဲ႕ တဆင့္ တက္ျပီး ေမးၾကည့္တယ္။ " မိဘ တို႕ ဆရာသမား တို႕ကို ေရာ မခ်စ္ဘူး လား " ဆိုေတာ့ " အေဖ ကငယ္ ငယ္ကတည္း က ကြဲသြားတယ္ "တဲ့ ။" အေဖ က အရက္စြဲေနတယ္။ အလုပ္ေကာင္း ေကာင္း မလုပ္ဘူး ။ မိသားစု ကို လည္း ေကာင္းေကာင္း မေထာက္ပံ့ဘူး " တဲ့။ ေနာက္ေတာ့ အသည္းႂကြမ္း တဲ့ ေရာဂါ နဲ႕ ဆုံး သြားတယ္။ အေမ က ေတာ့ အေဖ နဲ႕ ကြဲသြားတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ အလုပ္လုပ္ရ တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သူတို႕ ေမာင္ႏွမေတြ ကို ဂ႐ုမ စိုက္ႏိုင္ ဘူး တဲ့ ။ ျပီး ေတာ့ အေမ ဟာ ဂ႐ုစိုက္ မယ္ ဆိုရင္ စိုက္ႏိုင္ပါရဲ့ နဲ႕ တစ္ခါ တစ္ေလ သူ႕ဟာသူ ေပ်ာ္သလို ၊ သက္သာ သ လို ပဲ ေနတယ္ တဲ့ ။ အဲဒီ ေတာ့ သူဟာ အေဖ့ ေမတၱာ လည္း မရ ဘူး ။ အေမ့ ေမတၱာ လည္း မရဘူး ။
"အေမ့ ကိုခ်စ္သလား " ဆိုေတာ့ " အေမ့ အသံေတာင္ မၾကားခ်င္ဘူး " တဲ့ ။ အဲဒီ ေလာက္ထိေအာင္ ဆိုးတယ္ေနာ္။

" အေမ က တယ္လီ ဖုန္း ဆက္ရင္ တယ္လီဖုန္း ေကာက္ျပီး နားေထာင္လိုက္တဲ့အခါမွာ အေမ့ အသံ ဆိုတာ သိလိုက္တာ နဲ႕ တစ္ျပိဳင္နက္ ျပန္ခ် လိုက္တာပဲ ၊ ဆက္မေျပာေတာ့ဘူး " တဲ့ ။
" ဆရာ သမား ေတြ ထဲ မွာေရာ " ဆိုေတာ့ " ဆရာ သမား ေတြ ထဲမွာ လည္း ခ်စ္တဲ့ သူမရွိ ဘူး " တဲ့ ။ " သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြ ေတြထဲမွာ ေရာ " ဆိုေတာ့ " ဒါလည္းဘဲ ေတြ႕ လို႕ ၾကဳံလို႕သာ ဆက္ဆံ ေနရတာပါ ၊ ဘယ္သူ႕ ကိုမွ တကယ္ ခ်စ္ တယ္ ဆိုတာ မရွိဘူး " တဲ့ ။ ဒါနဲ႕ ဘုန္းၾကီး လည္း ေတာ္ေတာ္ စိတ္ညစ္သြား တယ္ ။ ဘယ္လိုမွ ေျပာလို႕မရေတာ့ဘူး ။ ေနာက္ဆုံး ေတာ့ " ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာမယ္ေနာ္ ၊ လူဆိုတာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အခ်စ္ဆုံးလို႕ ဘုရားေဟာ လည္း ရွိတယ္ ။ ၾကား လည္းၾကား ဘူးတယ္ ။ စာေတြ ေပေတြ ထဲ မွာလည္း ဖတ္ ဘူး တယ္ ၊ ကိုယ့္ ကို ကိုယ္ လည္း ဒီလိုဘဲ ခံစားရတယ္။ ျပီးေတာ့ ဒီေလာက္ သတၱဝါ ေတြ မ်ားတဲ့ ေလာကၾကီးထဲ မွာ တစ္ေယာက္ ကိုမွ မခ်စ္ဘူး ဆိုတာေတာ့ ဒီတစ္ခါ ၾကားဖူးတာ ပထမ ဆုံးပါပဲ ။ အျပစ္တင္တယ္ လို႕ ေတာ့ မထင္ပါ နဲ႕ ။ တကယ္ အံ့ဩလို႕ပါ " လို႕ေျပာေတာ့ သူ လည္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္သြားတယ္ ။
သူဟာသူ အၾကာၾကီး စဥ္းစား ျပီး ေတာ့ " ခ်စ္တာ တစ္ဦး ေတာ့ ရွိတယ္ " တဲ့ ။ " ဘယ္သူတုံး" ဆိုေတာ့ " သူငယ္ခ်င္း ရဲ့ ေခြးေလး " တဲ့ ။ သူ႕ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ ေခြး လည္း မဟုတ္ဘူ ။ " ဒီေခြး ေလး နဲ႕ ကစားရရင္ ေပ်ာ္တယ္ " တဲ့ ။ အဲဒီေတာ့ တစ္ေလာကလုံးမွာ ( ကိုယ့္ကိုကိုယ္ လည္း မခ်စ္ဘူး ။ တျခား ဘယ္သူ႕ကို မွလည္း မခ်စ္ဘူး ) ခ်စ္စရာ ဆိုလို႕ ေခြးေလး တစ္ေကာင္ပဲရွိတဲ့ သူ႕ ရဲ့ အထီးက်န္ အေဖာ္မဲ့ ခံစားမႈ " Lonliness " ကိုမွန္းဆျပီး ၾကည့္စမ္းပါ ။ ဘယ္ေလာက္ သနား စရာ ေကာင္းလဲလို႕ ။
ဒါေပမယ္ ့ ဒီဒကာမ ၾကီး ဟာ တရား ကို ေတာ္ေတာ္ေလး ၾကိဳးစား အားထုတ္ပါတယ္ ။ ငါးလ ၊ေျခာက္လ ေလာက္ၾကိဳးစား အားထုတ္ျပီးတဲ့ ေနာက္မွာ အရက္ေတြ ၊ မူးယစ္ေဆးဝါးေတြ ၊ အိပ္ေဆးေတြ အကုန္ျပတ္သြား တယ္ ။ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း အိပ္ေပ်ာ္လာတယ္ ။ သူ႕စိတ္ထဲ မွာ ၾကည္လင္မႈ ေအးခ်မ္းမႈ ရွိလာတယ္ ။ ဒီလို ျဖစ္လာ တဲ့ အခါမွာ သူ႕အေမ အေၾကာင္း ျပန္ေတြးတဲ့ အခါ အေမကို သနားလာ တယ္။ အေမဟာ ငယ္ ငယ္ ရြယ္ရြယ္နဲ႕ ေယာက်္ား နဲ႕ ကြဲသြားတယ္ ။ တစ္ေယာက္ တည္း ဒီကေလးေတြ နဲ႕ ဘဝ ကို ႐ုန္းကန္ရတယ္ ။ တစ္ခါ တစ္ေလ လည္း သူေပ်ာ္သလို ၊ စိတ္ခ်မ္းသာ သလို ေနမွာ ေပါ့ ။ အေမ့ စိတ္ထဲ မွာ ဘယ္ လို ခံစား ရမလဲ ဆိုတာ ေတြးျပီးေတာ့ နဲနဲ ကိုယ္ခ်င္းစာျပီး ေတာ့ သနားသြားတယ္ တဲ့ ။ အဲဒီ ေနာက္မွာ အေမ က တယ္လီဖုန္း ဆက္ရင္ ေအးေအးေဆးေဆး စကား ျပန္ေျပာတယ္ ။ ေနာက္ေတာ့ အေတြ႕ ခံတယ္ ။
အေမ ၾကီး ခမ်ာ အသက္ၾကီးလာ ေတာ့ သမီး ကို ပိုခ်စ္လာတယ္ ထင္တယ္ ။ ငယ္ငယ္ တုန္း က ေတာ့ သူ႕ ဒုကၡ နဲ႕ သူ ဆိုေတာ့ သူ႕သား သမီးေတြ ကို သိပ္ ဂ႐ုမ စိုက္ႏိုင္ခဲ့ဘူး ။ ၾကီးလာ ေတာ့ ဒီသမီး ကို ပိုခ်စ္လာတယ္။ သမီးကို အားကိုး လာ တယ္ ။ သမီး နဲ႕ ေတြ႕ခ်င္ တယ္ ။ သမီး နဲ႕ ေနခ်င္တယ္ ။ ဒါေပမဲ့ သမီး က လုံးဝ လက္မခံခဲ့ ဘူး ။ ဘယ္ေလာက္ထိ ေအာင္ ေျပာသလဲ ဆိုေတာ့ " အေမ လာခဲ့ ရင္ _တဲ့ ၊Bay Bridge တံတား ေပၚ ကေန ခုန္ခ် ျပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတ္ေသလိုက္မယ္ " တဲ့ ။အဲဒီ ေလာက္ထိေအာင္ သူ႕ရဲ့ နာၾကည္းေန တဲ့ ခံစားခ်က္ က ျပင္းထန္ တယ္ေနာ္ ။ အခုေတာ့ အဲဒီ အေမ ကို သနားလာတယ္ ။ အေမ နဲ႕ အေတြ႕ခံတယ္ ။ တရားအားထုတ္လို႕ နဲနဲ ျငိမ္းခ်မ္း မႈ ရွိလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ သနားတတ္လာတယ္။ ခ်စ္တတ္ လာတယ္ ။ ကိုယ္ခ်င္းစာ တတ္လာတယ္ ။ ဒီလို ခ်စ္တတ္ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ လာတာနဲ႕ ကိုပဲ အေဖာ္မဲ့ ေနတဲ့ ခံစားမႈ "Lonliness " ကေတာ္ေတာ္ သက္သာလာတယ္ ။
( ဒီအခ်က္ က ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားေစခ်င္တယ္ ။ ခ်စ္တတ္ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ တဲ့ သူဟာ အေဖာ္မဲ့ အထီးက်န္ ခံစားမႈ ျဖစ္တာနဲ တယ္ ။ )
အေနာက္ႏိုင္ငံ မွာ အဲဒီ လို ျဖစ္ေနျပီေနာ္ ။ ျမန္မာျပည္ မွာ လည္း နဲနဲ ျဖစ္လာေနတာ ကို ေတြ႕ ေနရပါျပီ။ ဒီ ကိစၥကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ သေဘာမထား ပဲ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားပါ ေနာ္ ။ တခ်ိဳ႕ လူေတြဟာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေတာင္မွ မခ်စ္ဘူး ။ ကိုယ့္ အေၾကာင္း ကို ေမ့ထားခ်င္တဲ့ သူေတြ ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မုန္းတဲ့ သူေတြ ရွိတယ္ ။ ဘာျဖစ္လို႕ လဲ ဆိုတာ ကို စဥ္းစားပါ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ေမတၱာဘာဝနာ အက်ိဳး ၁၁ ပါး


အိပ္ရခ်မ္းသာ ၊ ခ်မ္းသာစြာ ႏိုး ၊ အိပ္မက္ဆိုးေပ်ာက္ ၊ ေစာင့္ေရွာက္နတ္မ်ား ၊ ရင္ဝယ္သားသို႕ ၊ လူမ်ားလည္းခင္ ၊ နတ္လည္း ခင္၏ ၊ မီးလွ်င္မပူ ၊ အဆိပ္ဟူလည္း ၊ ထို႕တူေျပေပ်ာက္ ၊ လက္နက္ေရာက္လည္း ၊ မေပါက္မဝင္ ၊ ျပီးသလွ်င္တည့္ ၊ အစဥ္စိတ္တည္ ၊ မ်က္ႏွာ ၾကည္၍ ၊ ေသသည္ကာလ ၊ မေတြရရွင့္ ၊ ေသက ျဗဟၼာ ၊ ျပည္သို႕သာလွ်င္ ၊ လားရာဆယ့္တစ္မ်ိဳး ၊ ဤအက်ိဳး သည္၊ တန္ခိုး ေမတၱာ ပြါးမႈတည္း ။


ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ဒိသာဖရဏ ေမတၱာပို႕


၁။ အေရွ႕အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစၾကဝဠာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။
၂။ အေနာက္ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစၾကဝဠာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။
၃။ ေျမာက္ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစၾကဝဠာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။
၄။ ေတာင္ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစၾကဝဠာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။

၅။ အေရွ႕ေတာင္ ေထာင့္ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစၾကဝဠာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။
၆။ အေနာက္ေျမာက္ ေထာင့္ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစၾကဝဠာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။
၇။ အေရွ႕ေျမာက္ ေထာင့္ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစၾကဝဠာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။
၈။ အေနာက္ေတာင္ ေထာင့္ အရပ္၌ ရွိေသာ အနႏၲစၾကဝဠာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။
၉။ ေအာက္အရပ္ ၌ ရွိေသာ ထက္ဝန္း က်င္ အနႏၲ စၾကဝဠာ အပါယ္ ဘုံသား အနႏၲ သတၱဝါ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။
၁၀။ အထက္ အရပ္၌ ရွိေသာ ထက္ဝန္းက်င္ အနႏၲ စၾကဝဠာ အနႏၲ နတ္ျဗဟၼာ တို႕
• ေဘးရန္ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ေဒါသ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ဆင္းရဲ ခပ္သိမ္း ျငိမ္းၾကပါေစ ။
• ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ၾသဒိသ ေမတၱာပို႕



၁။ သဗၺာ ဣတၳိေယာ ၊ ပါဠိေဟာအလာ ၊ မိန္းမတို႕မွာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၂။ သေဗၺ ပုရိသာ ၊ ေယာက်္ား တို႕မွာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၃။ သ ေဗၺ အရိယာ ၊ သူျမတ္တို႕မွာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၄။ သေဗၺ အနရိယာ ၊ ပုထုဇဥ္ တို႕မွာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၅။ သေဗၺ ေဒဝါ ၊ နတ္တို႕မွာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၆။ သေဗၺ မႏုႆာ ၊ လူတို႕မွာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၇။ သေဗၺ ဝိနိပါတိကာ ၊ အပါယ္သားတို႕မွာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

အေနာဓိသ ေမတၱာပို႕



၁။ သေဗၺ သတၱာ ၊ မ်ားသတၱဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၂။ သေဗၺ ပါဏာ ၊ ထြက္သက္ ဝင္သက္ ရွိ သတၱဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၃။ သေဗၺ ဘူတာ ၊ ကိုယ္ထင္ရွားရွိ သတၱဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၄။ သေဗၺ ပုဂၢလာ ၊ ပုဂၢိဳလ္ သတၱဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၅။ သေဗၺ အတၱဘာဝပရိယာပႏၷာ ၊ အတၱေဘာ ၌ အက်ဳံးဝင္လာ သတၱဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။


ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ဝိေသသ ေမတၱာပို႕


၁။ ငါဟုေခၚရာ ၊ ဤခႏၶာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၂။ မာတာပိတာ ၊ ဤႏွစ္ျဖာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၃။ အာစရိယာ သင္ဆရာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၄။ ဉာတိမိတၱာ ၊ ေဆြသဟာ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၅။ ကိုယ္မွာ ေစာင့္လာ ၊ နတ္ေဒဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၆။ အိမ္ ျခံေစာင့္လာ ၊ နတ္ေဒဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၇။ ျမိဳ႕ ရြာ ေစာင့္လာ ၊ နတ္ေဒဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၈။ ေတာေတာင္ ေစာင့္လာ ၊ နတ္ေဒဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၉။ ဘုမၼစိုး မဟာ ၊ နတ္ေဒဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၁၀။ ႐ုကၡစိုး မဟာ ၊ နတ္ေဒဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

၁၁။ အာကာသစိုး မဟာ ၊ နတ္ေဒဝါ ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္ စိတ္ ျမဲပါေစ။
ေဘးရန္ ပယ္ရွင္း ၊ စိုးရိမ္ကင္း ၊ ဆင္းရဲမရွိ ျဖစ္ပါေစ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ဂုဏ္ေတာ္ကြန္ခ်ာ


ဂုဏ္ေတာ္ကြန္ခ်ာ


၁။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ အရဟံ
အရဟံ ဝတ ေသာဘဂဝါ
အရဟနၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟနၲံ သိရသာ နမာမိ
ပထေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ အရဟံ ။

၂။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ သမၼာ သမၺဳေဒၶါ
သမၼာ သမၺဳေဒၶါ ဝတ ေသာဘဂဝါ
သမၼာ သမၺဳဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သမၼာ သမၺဳဒၶံ သိရသာ နမာမိ
ဒုတိေယာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ သမၼာ သမၺဳေဒၶါ ။

၃။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ ဝိဇၨာ စရဏသမၸေႏၷာ
ဝိဇၨာ စရဏသမၸေႏၷာ ဝတ ေသာဘဂဝါ
ဝိဇၨာ စရဏသမၸႏၷံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဝိဇၨာ စရဏသမၸႏၷံ သိရသာ နမာမိ
တတိေယာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ ဝိဇၨာ စရဏသမၸေႏၷာ ။

၄။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ သုဂေတာ
သုဂေတာ ဝတ ေသာဘဂဝါ
သုဂတံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သုဂတံ သိရသာ နမာမိ
စတုေတၳာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ သုဂေတာ။

၅။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ ေလာကဝိဒူ
ေလာကဝိဒူ ဝတ ေသာဘဂဝါ
ေလာကဝိဒုံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလာကဝိဒုံ သိရသာ နမာမိ
ပဥၥေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ ေလာကဝိဒူ ။

၆။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ အႏုတၲေရာ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ
အႏုတၲေရာ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ ဝတ ေသာဘဂဝါ
အႏုတၲရံ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ ံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အႏုတၲရံ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ ံ သိရသာ နမာမိ
ဆ႒ေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ အႏုတၲေရာ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ။

၇။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ သတၲာေဒဝ မႏုသာနံ
သတၲာေဒဝ မႏုသာနံ ဝတ ေသာဘဂဝါ
သတၲာရံ ေဒဝ မႏုသာနံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သတၲာရံ ေဒဝ မႏုသာနံ သိရသာ နမာမိ
သတၲေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ သတၲာေဒဝ မႏုသာနံ ။

၈။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ ဗုေဒၶါ
ဗုေဒၶါ ဝတ ေသာဘဂဝါ
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဗုဒၶံ သိရသာ နမာမိ
အ႒ေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ ဗုေဒၶါ ။

၉။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ ဘဂဝါ
ဘဂဝါ ဝတ ေသာဘဂဝါ
ဘဂဝနၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘဂဝနၲံ သိရသာ နမာမိ
နဝေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ ဘဂဝါ ။

၁၀ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ ေလာကဝိဒူ
ေလာကဝိဒူ ဝတ ေသာဘဂဝါ
ေလာကဝိဒုံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ေလာကဝိဒုံ သိရသာ နမာမိ
ပဥၥေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ ေလာကဝိဒူ ။

၁၁ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ သုဂေတာ
သုဂေတာ ဝတ ေသာဘဂဝါ
သုဂတံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သုဂတံ သိရသာ နမာမိ
စတုေတၳာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ သုဂေတာ။

၁၂ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ အႏုတၲေရာ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ
အႏုတၲေရာ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ ဝတ ေသာဘဂဝါ
အႏုတၲရံ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ ံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အႏုတၲရံ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ ံ သိရသာ နမာမိ
ဆ႒ေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ အႏုတၲေရာ ပုရိသ ဒမၼ သာရထိ။

၁၃ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ ဝိဇၨာ စရဏသမၸေႏၷာ
ဝိဇၨာ စရဏသမၸေႏၷာ ဝတ ေသာဘဂဝါ
ဝိဇၨာ စရဏသမၸႏၷံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဝိဇၨာ စရဏသမၸႏၷံ သိရသာ နမာမိ
တတိေယာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ ဝိဇၨာ စရဏသမၸေႏၷာ ။

၁၄ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ သတၲာေဒဝ မႏုသာနံ
သတၲာေဒဝ မႏုသာနံ ဝတ ေသာဘဂဝါ
သတၲာရံ ေဒဝ မႏုသာနံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သတၲာရံ ေဒဝ မႏုသာနံ သိရသာ နမာမိ
သတၲေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ သတၲာေဒဝ မႏုသာနံ ။

၁၅ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ သမၼာ သမၺဳေဒၶါ
သမၼာ သမၺဳေဒၶါ ဝတ ေသာဘဂဝါ
သမၼာ သမၺဳဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သမၼာ သမၺဳဒၶံ သိရသာ နမာမိ
ဒုတိေယာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ သမၼာ သမၺဳေဒၶါ ။

၁၆ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ ဗုေဒၶါ
ဗုေဒၶါ ဝတ ေသာဘဂဝါ
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဗုဒၶံ သိရသာ နမာမိ
အ႒ေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ ဗုေဒၶါ ။

၁၇ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ အရဟံ
အရဟံ ဝတ ေသာဘဂဝါ
အရဟနၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ
အရဟနၲံ သိရသာ နမာမိ
ပထေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ အရဟံ ။

၁၈ ။ ေသာဘဂဝါ ဣတိပိ ဘဂဝါ
ဘဂဝါ ဝတ ေသာဘဂဝါ
ဘဂဝနၲံ သရဏံ ဂစၧာမိ
ဘဂဝနၲံ သိရသာ နမာမိ
နဝေမာ ဝဇီရပါကာေရာ
ေသာ ဘဂဝါ ဣတိပိ ဘဂဝါ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

အ႒ာနေမတံ ဗုဒၶမႏၲန္ေတာ္


အ႒ာနေမတံ ဗုဒၶမႏၲန္ေတာ္


အ႒ာနေမတံ ဘိကၡေဝ အနဝကာေသာ ၊
ယံပ႐ူပကၠေမန တထာဂတံ ဇီဝိတာ ေဝါေရာေပယ် ။
အႏုပကၠေမန ဘိကၡေဝ တထာဂတာ ပရိနိဗၺာယႏၲိ ။
ဧေတန သစၥ ဝေဇၨန ေသာတိၳ ေမ ေဟာတု သဗၺဒါ ။

(ဤ ဗုဒၶမႏၲန္ သည္ အသက္အနၲရာယ္ ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ကိစၥမ်ိဳး တြင္ အထူးအားကိုးရပါသည္ ။ )


ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ဓမၼခဏ္ ဂါထာေတာ္


ဇလြန္ျပည္ေတာ္ျပန္ ျမတ္စြာဘုရားၾကီး၏ ဓမၼခဏ္ ဂါထာေတာ္


ဣတိပိ ပိဋကတၱယံ အနိစၥံ ၊ ဒုကၡံ ၊ အနတၱံ ။
သတၱေဗာဇၥ်ေဂၤါ အ႒ဂီေကာ မေဂၢါ စတုပ႒ာနံ ၊
သဗၺ ႆ ဣေႏၵာ သဟႆ သူရိေယာ
ေၾသာင္း နေမာ ေမတၱာနံ ၊ ရာဇဘယံ ၊ ေစာရဘယံ ၊ ဥဒကဘယံ ၊ အဂၢိ ဘယံ ၊ သတၱ ဘယံ ၊ သဗၺ ဘယံ ၊ ဇေယာ ဇယတု မဂၤလံ ၊
အနိစၥံ သခၤတံ ပဋိစၥ သမုပၸနံၷ ၊ ခယ ဓမၼံ ဝယဓမၼံ ဝိရာဂ ဓမၼံ နိေရာဂဓမံၼ ပ႑ိတာ ခမႏၲိ ။
( ဤဂါထာ ကို ရြတ္ဖတ္ျခင္းအားျဖင့္ အတြင္း အျပင္ရန္မ်ား ပေပ်ာက္၍ သူတပါး မေကာင္းမၾကံ စည္ႏိုင္ျခင္း ၊လိုရာဆုကိုရရွိ ျခင္း ၊ အိမ္သူ အိမ္သား မ်ားႏွင့္ မကြဲမကြာ ေနရျခင္း ႏွင့္ မိမိေနလိုရာ အရပ္တြင္ ေနရျခင္း တို႕ကိုရရွိေစပါသည္ ။ )

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ဒိဝါတပတိ သဗၺ မဂၤလာ ဂါထာေတာ္


ဒိဝါတပတိ အာဒိေစၥာ ၊ ရတၲိမာ ဘာတိ စႏၵိမာ ။
သႏၷေဒါၶ ခတၲိ ံေယာ တပတိ ၊ စ်ာယီ တပတိ ျဗာဟၼေဏာ ။
အထ သဗၺ မေဟာရတိၲ ဗုေဒါၶ တပတိ ေတဇသာ ။

• ေနမင္းသည္ ေန႕အခါ၌သာ ေတာက္ပ၏ ။
• လမင္းသည္ ညအခါ၌သာ ေတာက္ပ၏ ။
• ရွင္ဘုရင္သည္ မင္းေျမႇာက္တန္ဆာဆင္ယင္ ထားမွသာ ေတာက္ပ၏ ။
• ရဟႏၲာသည္ စ်ာန္ဝင္စား ေနမွသာ ေတာက္ပ၏ ။
• ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သည္ကား ေန႕ေရာ ညပါ အခါခပ္သိမ္း တန္ခိုးေတာ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အခ်ိန္တိုင္း ေတာက္ပ၏ ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

နတ္ခ်စ္ဂါထာေတာ္


အဘိဓဇ အဂၢမဟာ သဒၵမၼေဇာတိကဘြဲ႕ တံဆိပ္ေတာ္ရ
ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးဥတၲမသာရ ၏
နတ္ခ်စ္ဂါထာေတာ္


ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ၾကီး ရြတ္ပြါးပုံ


" အို ေလာကေစာင့္ၾကပ္ နတ္မ်ားအေပါင္းတို႕ ၊ တရားနာလာၾက ကုန္ေလာ့ ။
ေတာေစာင့္နတ္ ၊ ေတာင္ေစာင့္နတ္ အေပါင္း ၊ ျမိဳ႕ေစာင့္နတ္ ၊ ရြာေစာင့္နတ္ အေပါင္း ၊ ႐ုကၡစိုး ၊ ဘုမၼစိုး ၊ အာကာသ စိုး နတ္အေပါင္း တို႕တရားနာ လာၾကကုန္ေလာ့ ။
ေျမေစာင့္နတ္ ၊ေရေစာင့္နတ္ ၊သာသနာေတာ္ ေစာင့္နတ္၊ သမုဒၵရာ ေစာင့္နတ္၊ ဝဠာဟက နတ္ ၊ ပဇၨဳန္ နတ္၊ စတုေလာက ပါလ နတ္၊ သိၾကား ၊ ျဗဟၼာ ၊ အသုရာ ၊ ယမာ အစ ရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္းတို႕ တရားနာလာၾကကုန္ေလာ့ ။
နဂါး ၊ ဂဠဳန္၊ ကုမၻန္ ၊ ယကၡိဳက္ အစ ရွိေဟာ ဥပါသကာ အေပါင္းတို႕ တရားနာလာၾကကုန္ေလာ့။
ဝိဇၨာ ၊ ေဇာ္ဂ်ီ ၊ တပသီ အစ ရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတို႕တရားနာလာၾကကုန္ေလာ့ ။
အို လူအေပါင္း ၊ နတ္အေပါင္း ၊ အပါယ္ေလးပါးသတၲဝါ အေပါင္းတို႕ အရားနာရန္ ဖိတ္ေခၚကုန္၏ ။
အကြၽႏု္ပ္ သည္ ေဝေနမ်ားစြာ သတၲဝါတို႕ ၏ခ်မ္းသာမႈ ကိုေရွး႐ႈ၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္ေစတနာ ျဖင့္ ကႆ
ပျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္ တစ္ဂါထာလွ်င္ အဖိုးတစ္သိန္း ထိုက္တန္သည့္ အလြန္တရာၾကားရ နာရ ခဲလွစြာေသာ " သတ သဟႆာ
ရဟ " ဂါထာေတာ္ ကို ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္ ပါကုန္အံ့ ။ ေကာင္းမြန္႐ိုေသစြာ နာၾကားၾကကုန္ေလာ့ ။
တစ္ဂါထာလွ်င္ အဖိုးတသိန္းထိုက္တန္ ေသာ
သတသဟႆာရဟ အဖိုးတန္ နတ္ခ်စ္ဂါထာေတာ္မ်ား

၁။ သကိေဒဝ မဟာရာဇ ၊
သဗၻိ ေဟာတိ သမာဂေမာ ။
သာနံ ပါေလတိ သဂၤတိ ၊
နာ သဗၻိ ဗဟု သဂၤေမာ ။


( အေဆြေတာ္ မင္းျမတ္ … သူေတာ္ေကာင္းတို႕ႏွင့္တစ္ၾကိမ္ တစ္ခါမွ်သာလွ်င္ အေၾကာင္းအခြင့္ၾကဳံ၍ ေပါင္းဆုံ မွီဝဲရေပ၏ ။ထို တစ္ၾကိမ္ မွ်ေပါင္းဆုံမွီဝဲ ရျခင္းသည္ ထိုထို အခြင့္ ၾကဳံ၍ ေပါင္းဆုံမွီဝဲရေသာ သူကို ေဘးရန္ မေႏွာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ေအာင္ ကယ္မေစာက္ေရွာက္ ႏိုင္ပါေပ၏ ။)

၂။ သဗၻိ ေရဝ သမာေသထ ၊
သ ဗၻိ ကုေဗၺထ သ ႏၳဝံ ။
သတံ သဒၵမၼ မညာယ ၊
ေသေယ်ာ ေဟာတိ န ပါပိေယာ ။

( တရားကင္းကြာ သူယုတ္မာ တို႕ႏွင့္ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေပါင္းဆုံမွီဝဲေသာ္လည္း ေဘးရန္ မေႏွာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ေအာင္ မေစာင့္ေရွာက္ မကယ္မႏိုင္ေပ ။ အေဆြေတာ္ မင္းျမတ္…. ထို႕ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္း တို႕ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းဆုံအျမဲ မွီဝဲ ဆည္းကပ္ရာ၏ ။ သူေတာ္ေကာင္း တို႕ႏွင့္ မိတ္ေဆြဖြဲ႕ ျခင္း ကြၽမ္းဝင္ခ်ဥ္း ကပ္မႈ ကို ျပဳရာ၏ ။ ျပဳပါေလ ။ ဘုရား အစ ရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္း တို႕၏ ပစၥဳပ္ သံသာ ႏွစ္ျဖာ ၾကီးပြါး ခ်မ္းသာေၾကာင္း ပုည ကိရိယ ေဗာဓိ ပကၡိယ တရားေကာင္း ကို တစ္လုံးတစ္ပါဒ စ၍ ေကာင္းစြာ သိျမင္လာရသည္ ရွိေသာ္ တစ္ေန႕တစ္ျခား ၾကီးပြါး ခ်မ္းသာ ျမင့္ျမတ္လာႏိုင္ပါေလ၏ ။ဆုတ္ယုတ္ႏိုင္ၾကျခင္း အလွ်င္းပင္မရွိႏိုင္ေပ ။ )

၃။ ဇီရႏၲိ ေဝ ရာဇရထာ သုစိတၱာ ၊
အေထာ သရီရမၸိ ဇရံ ဥေပတိ ။
သတဥၥ ဓေမၼာ န ဇရံ ဥေပတိ ။
သေႏၲာ ဟေဝ သဗၻိ ပေဝ ဒယႏၲိ ။

(အေဆြေတာ္ မင္းျမတ္ ….မြမ္းမံျခယ္လွယ္၍ အဆန္းတၾကယ္ လွျပီခိုင္ခံ့ ကုန္ေသာ မင္းစီးရထား တို႕သည္ စင္စစ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ေဟာင္းႏြမ္း ေဆြးေျမ့ တစ္ေန႕ေန႕ တြင္ ပ်က္စီး၍ သြားၾကရကုန္၏ ။ ထို႕အျပင္ ေကြၽးေမြး သုတ္သင္ ေန႕စဥ္ ႏွင့္အမွ် မြမ္းမံ ျခယ္သကာ တယုတယ ေစာင့္ေရွာက္ ၍ ေနၾကေသာ သူသူငါငါ ဤခႏၶာ ကိုယ္ ၾကီးသည္လည္း ျပဳျပင္ရင္း က အိုမင္းေဆြးေျမ့ တေရြ႕ ေရြ႕ ႏွင့္ ပ်က္စီး ၍ သြားရျမဲသာတည္း ။ ျပဳလည္း မျပဳ ၊ ျပင္လည္းမျပင္ ပင္ကိုယ္ျမဲတည္သူေတာ္ေကာင္း တို႕၏တရားျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ သည္ကား ပ်က္စီး ယို ယြင္း အိုမင္း ဆိတ္သုဥ္း ျခင္းသို႕ ကမၻာ လႊဲေဖာက္ ကပ္ေတြ ေပ်ာက္လည္း ဘယ္ေသာအခါ မွ် မေရာက္ႏိုင္ပါေခ် ။ဘုရား အစ ရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ သူေတာ္ဥစၥာ ဘယ္ခါ မျပတ္ ထို နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာျမတ္ ကိုသာလွ်င္ စင္စစ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ထုတ္ေဖာ္ ျမြက္ဟ ေျပာဆို ခ်ီးက်ဴးၾကေလ ကုန္၏ ။ )

၄။ နဘံ စ ဒူေရ ပထဝီ စ ဒူေရ၊
ပါရံ သမုဒၵႆ တ' ဒါဟု ဒူေရ ။
တေတာ ဟေဝ ဒူရ တရံ ဝဒႏၲိ ၊
သတဥၥ ဓေမၼာ အသတဥၥ ရာဇ ။

( အေဆြေတာ္မင္းျမတ္….. ထက္လဟာျပင္ မိုးေကာင္းကင္သည္လည္း ေျမျပင္မွ တစ္စပ္တည္း ပင္ ထင္ရေစကာ အလြန္ပင္ ေဝးကြာလွေခ်၏ ။ ေျမျပင္သည္လည္း ထက္လဟာျပင္ မိုးေကာင္းကင္မွ တစ္စပ္တည္း ပင္ ထင္ရေစကာမူ အလြန္ပင္ ေဝးကြာလွေခ်၏ ။ တင္းၾကမ္းေရျပင္ ကမ္း မျမင္ ေသာ ပင္လယ္ သမုဒၵရာ ၏ ဟိုမွာဘက္ကမ္းသည္ ဤမွာ ဘက္ကမ္း မွ မွန္းဆႏိုင္ေအာင္ ေဝးကြာလွေခ်၏ ။ ဤမွာ ဘက္ကမ္း သည္လည္း ဟိုမွာဘက္ကမ္း မွ မွန္းဆမထင္ အလြန္ပင္ ေဝးကြာလွေခ်၏ ။ ထိုစကားကို ထို သို႕ပင္ ဘုရား အစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႕သည္ ေျပာဆိုေတာ္မူၾကကုန္၏ ။ သူေတာ္ေကာင္း တို႕၏ တရားသည္ လည္း မသူေတာ္တို႕ တရားမွ ထိုမိုးေျမ ႏွစ္သြယ္ ပင္လယ္ကမ္း ႏွစ္ခုတို႕ထက္ စင္စစ္ဧကန္ အမွန္ပင္ အေရွ႕ အေနာက္ ေတာင္ ႏွင့္ ေျမာက္ သို႕ေထာက္ဆႏိႈင္းညႇိ ၍ မရေအာင္ အ လြန္႕အလြန္ ပင္ ေဝးကြာလွေခ် ၏ ဟူ၍ ဘုရား အစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္း တို႕သည္ မိန္႕ဆိုေတာ္မူၾကကုန္ ၏။ )


ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ကိုးပါးသီလခန္း


ကိုးပါးသီလခန္း

ကိုးပါးသီလေတာင္းျခင္း

• အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤ သမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
• ဒုတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤ သမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
• တတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤ သမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။

ဘုရား ရွိခိုးျခင္း
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ

သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ျခင္း
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။

ကိုးပါးသီလ ေဆာက္တည္ျခင္း
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၂။ အဒိနၷာဒါနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၃။ အျဗဟၼစရိယာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၄။ မုသာဝါဒါ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၅။သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၆။ ဝိကာလ ေဘာဇနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၇။ နစၥ ဂီတ ဝါဒိတ ဝိသူက ဒႆန မာလာ ဂႏၶ ဝိေလပန ဓာရဏ မ႑န ဝိဘူသန ႒ာနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၈။ ဥစၥာ သယန မဟာသယန ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၉။ေမတၱာသဟဂေတန ေစတသာ သဗၺပါဏဘူေတသု ဖရိတြာ ဝိဟရဏံ သမာဒိယာမိ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ရွစ္ပါးသီလ ခန္း


ရွစ္ပါးသီလ ခန္း

ရွစ္ပါးသီလေတာင္းျခင္း

• အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤ သမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
• ဒုတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤ သမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
• တတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤ သမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။

ဘုရား ရွိခိုးျခင္း
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ

သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ျခင္း
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။

ရွစ္ပါးသီလ ေဆာက္တည္ျခင္း
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၂။ အဒိနၷာဒါနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၃။ အျဗဟၼစရိယာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၄။ မုသာဝါဒါ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၅။သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၆။ ဝိကာလ ေဘာဇနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၇။ နစၥ ဂီတ ဝါဒိတ ဝိသူက ဒႆန မာလာ ဂႏၶ ဝိေလပန ဓာရဏ မ႑န ဝိဘူသန ႒ာနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၈။ ဥစၥာ သယန မဟာသယန ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

ငါးပါးသီလခန္း


ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခန္း ႏွင့္ ဆုေတာင္း

ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ ၊ ကာယကံ , ဝစီကံ , မေနာကံ ,သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႕ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွါ ပထမ ,ဒုတိယ, တတိယ တစ္ၾကိမ္ ,ႏွစ္ၾကိမ္ ,သုံးၾကိမ္ ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ ,တရားရတနာ ,သံဃာရတနာ ,ရတနာ ျမတ္သုံးပါးတို႕ ကို အ႐ိုအေသ အေလးအျမတ္ လက္အုပ္မိုး ၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမႇာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား ။
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ိဳးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး ၊ ကပ္သုံးပါး ၊ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး ၊ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး ၊ဝိပတၲိ တရားေလးပါး ၊ဗ်သနတရားငါးပါး တို႕မွ အခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ျငိမ္းသည္ျဖစ္၍ မဂ္တရား ,ဖိုလ္တရား ,နိဗၺာန္တရားေတာ္ ျမတ္ကို ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား ။


ငါးပါးသီလခန္း

ငါးပါးသီလေတာင္းျခင္း

• အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
• ဒုတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
• တတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမဘေႏၲ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။


ဘုရား ရွိခိုးျခင္း
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ

သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ျခင္း
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
တတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။

ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ျခင္း
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၂။ အဒိနၷာဒါနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၃။ ကာေမသု မိစၧာ စာရာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၄။ မုသာဝါဒါ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
၅။သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ ။
အာမ ဘေႏၲ ပါ၏ ဘုရား ။

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...

မဏိေဇာတ (ပတၱျမားရတနာဂါထာေတာ္)

၁။ ဒိဝါတပတိ အာဒိေစၥာ ၊ ရတၲိမာ ဘာတိစႏၵိမာ
ႆနၷေဒါၶ ခတၳိေယာ တပတိ ၊ စ်ာယီ တပတိ ျဗဟၼေဏာ
အထသဗၺာ မေဟာရတိၲ ံ၊ ဗုေဒါၶ တပတိ ေတဇသာ
ဧေတန သစၥဝေဇၨန ေသာတိၳေမ ၊ ေဟာတု ဇယ မဂၤလံ ။
၂။ ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ
စိတၱံ ယႆ ၊ န ကမၸတိ
အ ေသာကံ ဝိရဇံ ေခမံ။
၃။ တုေ႒ဟိ တုေ႒ဟိ မမ တုေ႒ဟိ - ပိေယဟိ ပိေယဟိ မမပိေယဟိ-
သိေႏၷဟံ သိေႏၷဟံ မမသိေႏၷဟံ -
ရာဇ စိတၱံ ပိယံမိႈင္းမိႈင္း - အမစၥ ရာဇ စိတၱံ ပိယံမိႈင္းမိႈင္း - အမစၥ
စိတၱံ ပိယံမိႈင္းမိႈင္း -
ေဒဝ စိတၱံ ပိယံမိႈင္းမိႈင္း - ေဒဝီ စိတၱံ ပိယံမိႈင္းမိႈင္း -
ပုရိသ စိတၱံ ပိယံမိႈင္းမိႈင္း - ဣတၳိ စိတၱံ ပိယံမိႈင္းမိႈင္း -
သဗၺ စိတၱံ ပိယံမိႈင္းမိႈင္း - ေၾသာင္း ဧဟိ -ဧဟိ - ဗလံျခင္း -
ေၾသာင္း ဧဟိ -ဧဟိ - ဗလံကပ္ - ေၾသာင္း ဧဟိ -ဧဟိ - ဗလံျခင္းကပ္ ေစ။
၄။ သဗၺ ဟိတ - မဂၤလာနိ - ပုညာဘိ - သိရိေသာဘဏီ
သူရႆတီစ - ေမမာတာ၊ နိစၥံ - ရကၡနၲဳ - မံသဒါ ။
ဂါထာေတာ္ တစ္ပုဒ္ လွ်င္ ၂၇ ေခါက္စီျဖင့္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ယ္
ရပါမည္။စုစုေပါင္း ဂါထာေတာ္ ၄ ပုဒ္ ျဖစ္၍ အေခါက္ေရေပါင္း ၁၀၈ ေခါက္
ေစ့ေအာင္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ယ္ ရပါမည္။ ထို ့ ျပင္ ထို ဂါထာေတာ္ ၄ ပုဒ္ ကို
၁၀၈ ေခါက္ ေစ့ေအာင္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ယ္ ရာ တြင္ တထိုင္ထဲ ႏွင့္ ( ဝါ )
ဣတၳိယာ ပုတ္ တစ္ပါးထဲ ႏွင့္ ျပီးစီးေအာင္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ယ္ ရမည္ ကို
အထူးသတိျပဳပါေလ။

ေဝပုလႅာ ရာမ ဆရာေတာ္
(မဟာ သဒၶမၼ ေဇာတိကဓဇ)
ျပည္ျမိဳ႕။

#by NwayLeL

ဆက္လက္ဖတ္႐ွဳရန္...